《中庸之道》学案3

概要：《论语（选读）》高考复习资料之十：中庸之道1、 教材要点概要：①“无道”（武力、战争、刑名、阴谋等方式）的政权无法长治久安，虽能得逞于一时，但只会使社会越来越坏、越来越乱②孔子认为只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本，在历史进步与道德堕落的二律背反中，他毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则③孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，这是对人类永恒精神的追求2、 《指导意见》要点概要：①统治者需要有良好的修养，他自身的修炼是治国平天下的前提（其身正，不令而行等）统治者做好榜样，有感召力，才能让民众团结在自己身边（居其所而众星拱之），也就没有必要“杀无道，以就有道”②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送丧和祭祀，他认为统治者要“节约而爱人”反对横征暴敛，要减轻赋税，还富于民，藏富于民；主张上下各得其份（根据自己的名分、地位，该得多少是多少） 一、重要思想陈述1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点

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《论语（选读）》高考复习资料之十：中庸之道

1、  教材要点概要：

①“无道”（武力、战争、刑名、阴谋等方式）的政权无法长治久安，虽能得逞于一时，

但只会使社会越来越坏、越来越乱

②孔子认为只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本，在历史进步与道德堕落的二律背反中，他毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则

③孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，这是对人类永恒精神的追求

2、  《指导意见》要点概要：

①统治者需要有良好的修养，他自身的修炼是治国平天下的前提（其身正，不令而行

等）统治者做好榜样，有感召力，才能让民众团结在自己身边（居其所而众星拱之），也就没有必要“杀无道，以就有道”

②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送丧和祭祀，他认为统治者要“节约而爱人”反对横征暴敛，要减轻赋税，还富于民，藏富于民；主张上下各得其份（根据自己的名分、地位，该得多少是多少）

一、重要思想陈述

1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：

①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守；“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。

②强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。

③强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。

④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。

2、  和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。

3、  “中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利社会安定。在今天建设“和谐社会”进程中，有借鉴意义。

二、课后练习训练

1．阅读《淮南子》中的文字，然后回答问题。（4分）

   子路撜溺（拯救溺水者）而受牛谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。”

  （1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。结合《论语》所学，你认为孔子是依据什么来评判的？

（2）你赞同谁的做法？请简述理由。

2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

（1）概括孔子中庸之道的内涵。

（2）“中庸”的思想与“折中主义”有什么区别？

3．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

子曰：“乡原，德之贼也。”

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

孔子把人分成了哪几类？你愿意与其中的哪一类交往？请结合上述语录，简要说说理由。

4．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

（1）       孔子所恶的四种人与子贡所恶的人有所不同，这与他们对人的要求不同有关。请简要说明不之处。

（2）       从选用的语录来看，孔子认为作为一个君子，应具备哪些品质？

、三重要语录默写翻译。

1．  子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

译文：

2．  子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

译文：

3、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

译文：

3．  子曰：“乡原，德之贼也。”      译文：