《教战守策》导学案2

概要：第四段：（1）盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。试：尝试 论：论述 所以：用来……的 至：极、最 平居：平日、平素 故何：即“何故” 变：变化 生：发生 力作：奋力劳作 冲犯：侵犯、侵袭轻：轻视 为：给他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。（2）今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。处：居于、居住 凡：凡是 所以：用来……的 患：疾患 备：完备 养：保养 入：侵入 狃：习惯因此，会保养

第四段：

（1）盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。

试：尝试  论：论述   所以：用来……的   至：极、最   平居：平日、平素                        故何：即“何故”   变：变化   生：发生     力作：奋力劳作  冲犯：侵犯、侵袭

轻：轻视   为：给

他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。

（2）今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。

处：居于、居住  凡：凡是  所以：用来……的  患：疾患  备：完备  养：保养 

入：侵入  狃：习惯

因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。

(3)今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

治平：太平  论：谈论、讨论  未尝：不曾  以为：认为  扰：干扰 

长：这里指“发展”  渐：开端，起始，事物的苗头

此不亦……欤？：这不也是……吗？

第五段：

（1）且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。

自：从  然：正确  奉：奉送  岁：每年，名词作状语  厌：同“餍”，满足

势：趋势  于：从  要以：总之  免：避免

所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。

第六段：

（1）天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。                                  

以：凭借  出身：投入、献身  蹈：踏上、走向  不测：不可估量的危险  习：演习  节：节度  司：主管  击刺：扑击刺杀

天下的百姓只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。

（2）每岁终则聚于郡府，如/古都/试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉？

聚：聚集、会集  行：实行  以：按照  挠：扰乱、阻挠  果：果真  驱：驱使

然而议论的人（持不同意见人）一定认为这是无故调动百姓，又用军法困扰他们，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，那么总有一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场相比，哪个更危险呢？

第七段：

（1）今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

怨：怨言  陵：欺凌  邀：邀功请赏  知：懂得  惟：只有  习：熟悉  以：用来

假如使一般百姓都熟习军事，他们知道还有对手存在，那么一定能够识破他们的坏主意，又压下他们的骄横气焰。利和害的界限，难道不是很明白吗？

3、概括主题。

明确：文章针对当时国内习于安逸的状况，申述教民讲武的好处；并预测战争不可避免的危险形势，建议早做准备，以免发生不测。

文章开头提出：“夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。”意思是说：目前人民的祸患，究竟在哪里呢？就在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这两句话的中心意思是说百姓之忧在于不能居安思危，在文中是中心论点。苏轼针对当时的形势，在进策中提出“教民战守”的主张和具体建议，很有现实意义。

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