《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《文无定格，贵在鲜活》教学案合集3（答案）

概要：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（ ）且孳（ ）也，能顺（ ）木之天（ ），以（ ）致其性（ ）焉尔（ ）。凡（ ）植木之性（ ），其本（ ）欲（ ）舒（ ），其培（ ）欲平（ ），其土欲故（ ），其筑（ ）欲密（ ）。既（ ）然（ ）已（ ），勿动勿虑（ ），去（ ）不复（ ）顾（ ）。其莳（ ）也（ ）若子，其置（ ）也若弃（ ），则其天者（ ）全（ ）而（ ）其性得（ ）矣。故吾不害（ ）其长（ ）而已（ ），非有能硕茂（

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（            ）且孳（           ）也，能顺（        ）木之天（        ），以（        ）致其性（                   ）焉尔（                  ）。凡（        ）植木之性（        ），其本（        ）欲（        ）舒（        ），其培（        ）欲平（        ），其土欲故（        ），其筑（        ）欲密（        ）。既（        ）然（        ）已（        ），勿动勿虑（        ），去（        ）不复（        ）顾（        ）。其莳（        ）也（        ）若子，其置（        ）也若弃（        ），则其天者（        ）全（        ）而（        ）其性得（        ）矣。故吾不害（        ）其长（        ）而已（        ），非有能硕茂（             ）之也；不抑耗（           ）其实（            ）而已，非有能早（        ）而蕃（        ）之也。他植者则不然（              ），根拳（        ）而土易（        ），其培（        ）之也，若（        ）不过（        ）焉（        ）则不及（        ）。苟（        ）有能反（        ）是（        ）者，则（        ）又爱之太恩（           ），忧（            ）之太勤，旦视而暮抚（                                                ），已（        ）去（        ）而复顾，甚者爪（        ）其肤以（        ）验（        ）其生枯（             ），摇其本（        ）以观（        ）其疏密（        ），而（        ）木之性日（        ）以（        ）离（        ）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧（        ）之，其实仇（        ）之，故不我若（                      ）也。吾又何能为（                                                                    ）哉！” 　　

问者曰：“以（        ）子之道（        ），移之官理（                                       ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业（        ）也。然（        ）吾居乡（                    ），见长人者（        ）好烦（        ）其令，若甚怜焉（                                           ），而（        ）卒以祸（                                               ）。旦暮（           ）吏来而呼曰：‘官命促（        ）尔（        ）耕，勖（        ）尔植，督（        ）尔获，早缫（                                  ）而（        ）绪（             ），早织（        ）而缕（        ），字（        ）而幼孩，遂（        ）而鸡豚。’鸣鼓（        ）而聚之，击木（        ）而召之。吾小人辍（        ）飧（        ）饔（        ）以（        ）劳（           ）吏者，且（        ）不得暇（        ），又何以（            ）蕃（        ）吾生（        ）而安（        ）吾性（        ）耶？故病（        ）且怠（        ）。若是（             ），则（           ）与吾业者（          ）其（        ）亦有类（        ）乎？” 　　

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