《东海之大乐》学案2

概要：《东海之大乐》导学案学习目标1、 积累文中重要的实词、虚词和句式2、 领悟、体会庄子的思想，不断提升我们的人生境界。了解作者收集有关庄子的资料，了解庄子生平及其思想。庄子其人：庄子的主要思想：课前预习1、给下列加点的字注音泾流（ ） 渚清（ ） 崖涘（ ） 尾闾（ ） 量数（ ） 比行（ ） 礨空（ ） 稊米（ ） 号物（ ） 人卒（ ） 禅让（ ） 曲士（ ）2、解释下列句中加点词语的意义秋水时至两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜于是焉河伯始旋其面目且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义吾非至于子之门则殆矣拘于虚也笃于时也乃知尔丑而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳号物之数谓之万不似豪末之在于马体乎人卒九州3、 积累下列虚词的意义和用法而 东面而视，不见水端自以比形于天地，而受气于阴阳而吾未尝以此自多者我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷

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《东海之大乐》导学案

学习目标

1、  积累文中重要的实词、虚词和句式

2、  领悟、体会庄子的思想，不断提升我们的人生境界。

了解作者

收集有关庄子的资料，了解庄子生平及其思想。

庄子其人：

庄子的主要思想：

课前预习

1、给下列加点的字注音

泾流（      ）    渚清（      ）       崖涘（      ）         尾闾（      ）  

量数（      ）    比行（      ）       礨空（      ）         稊米（      ）  

号物（      ）    人卒（      ）       禅让（      ）         曲士（      ）

2、解释下列句中加点词语的意义

秋水时至

两涘渚崖之间不辩牛马

于是焉河伯欣然自喜

于是焉河伯始旋其面目

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义

吾非至于子之门则殆矣

拘于虚也

笃于时也

乃知尔丑

而吾未尝以此自多者

自以比形于天地而受气于阴阳

号物之数谓之万

不似豪末之在于马体乎

人卒九州

3、  积累下列虚词的意义和用法

而 东面而视，不见水端

自以比形于天地，而受气于阴阳

而吾未尝以此自多者

我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义

君子博学而日参省乎己

宋人有悯其苗之不长而揠之者

死而有知，其几何离？

于 于是焉河伯欣然自喜

顺流而东行，至于北海

吾长见笑于大方之家

井鱼不可以语于海者，拘于虚也

今尔出于崖涘，观于大海

天下之水，莫大于海

自以比形于天地而受气于阴阳

吾在于天地之间

4、翻译下面的句子

（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。

（2）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

（3）井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

（4）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

（5）号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

文本探究

1、文章虚拟了两个人物，一个是河伯，一个是海神若，二者分别有什么样的性格特征？依据是什么？

2、设置这样两个人物是为了说明什么道理？给我们什么启发？

3、难点探究

   文章结尾说“五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！”联系你所了解的庄子及其思想，思考他这样说的用意何在？进而思考“东海之大乐”到底是指什么？