概要： 《聊齋》雖多言情小說，卻很少單純言情，大多利用神異幻想之便，創造種種寓意形象，使作品兼有寓意功能，以豐富思想意蘊，本篇寓意尤其明顯。聶小倩說她用女色與黃金作為誘殺人的兩種手段，「 凡以投時好耳」 ，一語道破當時好色貪財的世風。而非分的黃金「乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝」，更是警世之語。 「鬼」是一種觀念的存在，被藝術家想象成形形色色。《聊齋》筆下的鬼女都是早夭少女青春生命的另一種存在形式，具有濃郁的生活氣和人情味。聶小倩對寧生又崇敬，又感激，又傾心愛慕，而礙於鬼的身份和寧母的顧忌，只得與寧認作兄妹，若即若離；她夜間怕回到「荒墓」中去，但又無可奈何，在寧生的催促下，只得起身，愁容滿面，欲行又止。凡此種種，都寫得曲盡其情，意味深長。《聂小倩》写鬼女聂小倩初入宁采臣家对婆母之戒心能理解承受，尽心侍奉，对宁采臣有依恋之心，却不强求，终于使婆母释疑，变防范为喜爱，富有浓郁的生活内蕴，展示出女子的一种谦卑自安的性情。小说开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到善，一念之差，是《聂小倩》这个鬼故事给我们的启示
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《聊齋》雖多言情小說，卻很少單純言情，大多利用神異幻想之便，創造種種寓意形象，使作品兼有寓意功能，以豐富思想意蘊，本篇寓意尤其明顯。聶小倩說她用女色與黃金作為誘殺人的兩種手段，「 凡以投時好耳」 ，一語道破當時好色貪財的世風。而非分的黃金「乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝」，更是警世之語。
「鬼」是一種觀念的存在，被藝術家想象成形形色色。《聊齋》筆下的鬼女都是早夭少女青春生命的另一種存在形式，具有濃郁的生活氣和人情味。聶小倩對寧生又崇敬，又感激，又傾心愛慕，而礙於鬼的身份和寧母的顧忌，只得與寧認作兄妹，若即若離；她夜間怕回到「荒墓」中去，但又無可奈何，在寧生的催促下，只得起身，愁容滿面，欲行又止。凡此種種，都寫得曲盡其情，意味深長。
《聂小倩》写鬼女聂小倩初入宁采臣家对婆母之戒心能理解承受，尽心侍奉，对宁采臣有依恋之心，却不强求，终于使婆母释疑，变防范为喜爱，富有浓郁的生活内蕴，展示出女子的一种谦卑自安的性情。
小说开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到善，一念之差，是《聂小倩》这个鬼故事给我们的启示。
参考文献：《聊斋志异》[M]，齐鲁书社，济南，1981年版24卷抄本。
薄子涛《写转化掌握分寸》，《名作欣赏》[J],1985年第二期。
雷群明，《蒲松龄与聊斋志异》[M],上海古籍出版社，1993年12月版。
马瑞芳讲聊斋（就是百家讲坛里播出的那位了，还是很不错的，我有看过）
作者：大西国
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