《议论文写作之学习横向展开议论》教案

概要：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简• 爱与男主人公罗彻斯特早期的认识，便因为罗彻斯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简• 爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要语言交流。爱情的沟通，需要语言这把钥匙。再看，触龙说赵太后、魏征谏唐太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言这把钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。 【点评】 本文论证思路属典翌哟横向展开议论，论证结构整体采用总分式，主体部分采用典型的并列结构。文章第l 段以比兴手法提出观点，阐明语言对沟通的重要作用。主体部分从四个并列的角度展开论证：第2 段以父母教育子女时语言在沟通中所起的重要作用论证分论点“恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通”；第3 段以高适、王勃、李白、白居易等名人关于友情与沟通的诗句论证分论点“恰如其分的语言表达，利于友情的沟通

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简• 爱与男主人公罗彻斯特早期的认识，便因为罗彻斯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简• 爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要语言交流。爱情的沟通，需要语言这把钥匙。再看，触龙说赵太后、魏征谏唐太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言这把钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

【点评】

本文论证思路属典翌哟横向展开议论，论证结构整体采用总分式，主体部分采用典型的并列结构。文章第l 段以比兴手法提出观点，阐明语言对沟通的重要作用。主体部分从四个并列的角度展开论证：第2 段以父母教育子女时语言在沟通中所起的重要作用论证分论点“恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通”；第3 段以高适、王勃、李白、白居易等名人关于友情与沟通的诗句论证分论点“恰如其分的语言表达，利于友情的沟通”；第4 段以简• 爱与罗彻斯特、刘兰芝与焦仲卿的爱情故事中语言所起的重要作用及柳永的名句论证分论点“恰如其分的表达，利于爱情的沟通”；第5 段以触龙说赵太后、魏征谏唐太宗的事例论证“君臣间的沟通，同样需要语言这把钥匙”。最后一段总结全文，重申论题，照应开头。文章主体部分主要的三个分论点紧紧围绕中心论点横向展开，各分论点之间呈并列关系，从“亲情”“友情”“爱情”三个方面论证了语言在沟通中的重要性。各分论点字数相等，句式相同，置于每段的开头，并在每段的结尾呼应标题，使论点与标题反复醒目地呈现在读者眼前，使文章显得思路清晰，结构严谨，中心突出。

本文观点鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从四个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通，语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，语言有助于君臣的沟通。层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料证明观点。

二【例文评析】          

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的，是一种孝道、尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥和太平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，必须有人继承他的位里。有人认为尧的儿子可以担当，但尧知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜果然不负众望，用心于国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，体现了他的心胸宽广和崇高品德。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，握着诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。为了自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相会，也会互相谦让，秋序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让是一种美好的道德品质，当前构建和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，不会被时代所弃，只会散发出更新更大的魅力。

【评析】

本文采用并列式论证结构，横向展开议论。第1 段简单摘引材料，联系论题，简明扼要；第2 段鲜明有力地提出观点“无论何时，谦让不可弃”。文章主体部分从四个方面论证中心论点：第3 段以孔融让梨的故事论证分论点“谦让不可弃，它是一种人格美”；第4 段以尧帝将帝位禅让给舜的故事论证分论点“谦让不可弃，它是一种宽广和崇高”；第5 段以诸葛亮不取蜀汉帝位而忠心耿耿辅佐幼主的故事论证分论点“谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标，\' ；第6 段以韩国街头人车、车车相互谦让因而秩序井然的例子论证分论点“谦让不可弃，它是安定与和谐的统一”。最后一段总结全文，联系实际，强调谦让对构建和谐社会的重要意义。文章整体结构清晰，材料丰富，议论中肯，中心突出。

采用并列式结构，关键在分解中心论点，分解出的几个分论点要紧紧围绕中心论点，同时，几个分论点之间又要是并列关系，不能前后交叉错位，否则，“你中有我，我中有你”，就会搅成一团，使文章思路混乱。本文前三个分论点“谦让是一种人格美”“谦让是一种宽广和崇高”“谦让是人生中不可缺少的重要航标”就出现了不同程度的交叉现象，“宽广和崇高”属于“人格美”的范畴，追求“人格美”、追求“宽广和崇高”也是“人生的重要航标”由此我们可以看出，本文前后分论点互相包含，而非独立平行关系，显得文章思路不清晰，说服力不强。如果将四个分论点分别改为“谦让不可弃，它是和睦相处、互尊互爱的传统美德”, “谦让不可弃，它是天下为公、长治久安的远见卓识”, “谦让不可弃，它是鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神”, “谦让不可弃，它是安定幸福、和谐共存的重要保证”，同时调整段落顺序，使论证由小到大，逐步深人，那么文章的思路会更显清晰，文章的逻辑力量更能彰显。

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