概要：作“从师”讲 或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）作“以……为师”讲，意动用法：吾从而师之【一词多义】A、古之学者必有师 B、巫医乐师百工之人C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D、吾师道也E、不耻相师 F、或师焉，或不焉G、师道之不传也久矣（2）之：课文中出现25次，它的用法如下：①作代词，有两种情况：指代人或事物： 择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒；巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况：放在定语与中心词之间： 古之学者放在主谓之间，取消句子独立性： 师道之不复，可知矣表示宾语前置： 句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况：作代词，指代自己： 君将哀而生之乎作助词表示定语后置：
《师说》教案21（苏教版必修一）,标签：高一语文必修一教案,http://www.88haoxue.com作“从师”讲 或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲，意动用法：吾从而师之
【一词多义】
A、古之学者必有师 B、巫医乐师百工之人
C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D、吾师道也
E、不耻相师 F、或师焉，或不焉
G、师道之不传也久矣
（2）之：课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物： 择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间： 古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性： 师道之不复，可知矣
表示宾语前置： 句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己： 君将哀而生之乎
作助词表示定语后置： 蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”： 吾欲之南海
【一词多义】
A、择师而教之 B、君将哀而生之乎C、巫医乐师百工之人 D、古之学者
E、师道之不复,可知矣 F、句读之不知G、六艺经传皆通习之 H、蚓无爪牙之利
I、吾欲之南海
（3）其：课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语： 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语： 古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语： 余嘉其能行古道（他）
作定语： 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测： 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹： 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
【一词多义】
A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾B、惑而不从师,其为惑也,终不解矣
C、古之圣人,其出人也远矣D、夫庸知其年之先后生于吾乎
E、圣人之所以为圣……其皆出于此乎F、今其智乃反不能及,其可怪也欤
4、归纳特殊句式的类型：
（1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也
（3）句读之不知，惑之不解 （4）师不必贤于弟子
（5）学于余 （6）而耻学于师
（7）不拘于时 （8）生乎吾前\生乎吾后
（9）是故无贵无贱，无长无少 （10）爱其子，择师而教之
（11）则群聚而笑之 （12）问之，则曰"彼与彼年相若也……"
（13）今其智乃反不能及 （14）夫庸知其年之先后生于吾乎
5、指出下列各句的词类活用现象：
（1）吾从而师之\孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
（2）而耻学于师 （3）其下圣人也亦远矣
（4）吾师道也 （5）师道之不复，可知矣
（6）则群聚而笑之 （7）是故圣益圣，愚益愚
学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）宾=以宾为名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻
四、体会语言：整散结合 顶真手法
（1）整句散句结合
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"，是排偶句接下去，"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句
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