《改造我们的学习》一文中的语病

概要： 《改造我们的学习》一文中的三处语病 田富中 《改造我们的学习》是一篇领袖著作，节选部分观点明确，论证周密，具有很强的逻辑力量。品读之余，发现三处语病，现简析如下： 一、 关联词语运用不当。 在文中第二部分第三自然段中有这样一句话：“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。”加点词“不论”是无条件关联词，“用无条件关联词，偏句表示排除一切条件，正句说明在任何条件下都会产生同样的结果。”（黄伯杨伯荣、廖序东主编《现代汉语》101页）。因此，“不论”后要带不同的条件，一般有两种方式，一是肯定和否定并举，如：1、不论雄鸡叫不叫，天总是会亮。2、不论车子有没有，我们都要去报到。另一种是用 “或”“或是”“还是”连接。如：1、不论是下雨或是下雪，我们都要去学校。2、不论郭县长来还是不来，会议都要准时召开。在实际运用中，不同的条件是不能用“和”来连接的。另外，“不论”这一关联词一般不能单用，要和“都、总、总是”等合用，以强调正句在任何条件下都会产生同样的结果。因些。文中的这句话应改为：不论是近百年的还是古代的中国史，在许多党员

  《改造我们的学习》一文中的三处语病
  
   田富中　
  
   《改造我们的学习》是一篇领袖著作，节选部分观点明确，论证周密，具有很强的逻辑力量。品读之余，发现三处语病，现简析如下：
   一、 关联词语运用不当。
   在文中第二部分第三自然段中有这样一句话：“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。”加点词“不论”是无条件关联词，“用无条件关联词，偏句表示排除一切条件，正句说明在任何条件下都会产生同样的结果。”（黄伯杨伯荣、廖序东主编《现代汉语》101页）。因此，“不论”后要带不同的条件，一般有两种方式，一是肯定和否定并举，如：1、不论雄鸡叫不叫，天总是会亮。2、不论车子有没有，我们都要去报到。另一种是用 “或”“或是”“还是”连接。如：1、不论是下雨或是下雪，我们都要去学校。2、不论郭县长来还是不来，会议都要准时召开。在实际运用中，不同的条件是不能用“和”来连接的。另外，“不论”这一关联词一般不能单用，要和“都、总、总是”等合用，以强调正句在任何条件下都会产生同样的结果。因些。文中的这句话应改为：不论是近百年的还是古代的中国史，在许多党员的心目中都是漆黑一团。
   二、“对”误用“对于”。
   还是在这一自然段，有一句话：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”“对于”“对”都是介词，起介引动作的对象或与动作有关的人或事物。这两个介词在许多场合都可以通用。一般说能用“对于”的地方也能用“对”。但用“对”的地方却不一定都能用“对于”。在表示人与人关系或表示对某个人或事物看法或态度时，只能用“对”而不可用“对于”。如“对人民教育事业要负责”、“他对老师很尊敬”中“对”是“对待”的意思，就不能换成“对于”。文中的“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”这句话所表达的意思是一些学者对待“自己的祖宗”的态度。因此这里的“对于”要改为“对”。
   二、 误混概念。
   在第三部分第三自然段中有这样一段话：“这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”这段话是在谈主观主义作风的危害和实质。加横线的“这种”指上文中“两种人”的主观主义行为。从概念上讲，“作风”是指人们在工作或行动中表现出来的思想态度和风格。而“方法”是指人们说话、做事中所采取的方式或技巧。“作风”着眼思想层面，宽泛、抽象；“方法”则着眼于技术层面，细微、具体。这是两个不同的概念，是不能混用的。因此，上段话中加点的“方法”必须改成“作风”或“态度”方可。
   注：引用中的加点和横线为笔者所加。
  
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