概要：孔子是反对隐居不仕的。《论语》还记载了子路向长沮、桀溺问津一事，也发生在孔子去叶返蔡的途中，大约在上一件事前不久。长沮、桀溺劝子路不要跟着孔子到处跑，最好跟他们一起隐居。孔子知道这事后感慨地说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”三、诵读第1段。1.注疏要点。①“子路从而后”——孔子周游列国是带着他的许多学生一起走的。由于种种原因，曾多次彼此相失，例如经过匡地时颜渊落后，过郑时孔子一个人跑到外城东门，后来被子贡找到。这一回是子路一人落后。②“四体不勤，五谷不分”——这是丈人责备子路的话，言其不事农业生产而从师远游，所以下面接着就说“孰为夫子”，表示了鄙夷不屑的态度。③“子路拱而立”——子路看出这丈人是个隐者，所以表现出很尊敬的态度。④“杀鸡为黍而食（ｓì）之”——黍，在当时是比较稀少的，可见这是盛情的招待。⑤“见（ｘｉàｎ）其二子焉”——子路比孔子小九岁，这一年是五十三岁，比丈人的两个儿子肯定要大一些，所以丈人引二子来见子路。这是为下文“长幼之节”一句张本。见，引见。⑥“子路行以告”——有省文，完整的表述应为：“子路行，及孔子，以告”。“
《论语两章：季氏将伐颛臾·荷蓧丈人》教案,标签：人教版高五册语文教案,http://www.88haoxue.com孔子是反对隐居不仕的。《论语》还记载了子路向长沮、桀溺问津一事，也发生在孔子去叶返蔡的途中，大约在上一件事前不久。长沮、桀溺劝子路不要跟着孔子到处跑，最好跟他们一起隐居。孔子知道这事后感慨地说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
三、诵读第1段。
1.注疏要点。
①“子路从而后”——孔子周游列国是带着他的许多学生一起走的。由于种种原因，曾多次彼此相失，例如经过匡地时颜渊落后，过郑时孔子一个人跑到外城东门，后来被子贡找到。这一回是子路一人落后。
②“四体不勤，五谷不分”——这是丈人责备子路的话，言其不事农业生产而从师远游，所以下面接着就说“孰为夫子”，表示了鄙夷不屑的态度。
③“子路拱而立”——子路看出这丈人是个隐者，所以表现出很尊敬的态度。
④“杀鸡为黍而食（ｓì）之”——黍，在当时是比较稀少的，可见这是盛情的招待。
⑤“见（ｘｉàｎ）其二子焉”——子路比孔子小九岁，这一年是五十三岁，比丈人的两个儿子肯定要大一些，所以丈人引二子来见子路。这是为下文“长幼之节”一句张本。见，引见。
⑥“子路行以告”——有省文，完整的表述应为：“子路行，及孔子，以告”。“以告”，以丈人的言行告孔子。
⑦“使子路反见之”——孔子认为丈人是隐者，想让子路去询问详情，也想知道他的想法。
⑧“至则行矣”——丈人估计到子路会再来，所以有意避开他，看来也是个“避世之士”。
2.学生练习背诵（本段不用领读）。
3.小结：本段纯属叙事，着重写荷蓧丈人的言行：他不赞成孔子积极参与现实政治的态度，所以讥笑子路；他懂得长幼之节，所以“见其二子”于子路；他力图逃避现实，以以估计到子路会再来便事先避开。这样写，是为下面的议论做铺垫。
四、诵读第2段。
1.注疏要点。
①“不仕无义”——这是针对丈人消极避世的态度说的，跟下文“君臣之义，如之何其废之”对针。“仕”，就是为君主效力；不仕，就是废掉了君臣的关系。
②“长幼”二句——丈人“见其二子”于子路，说明他懂得长幼之间的关系；但丈人不愿出来做事，废掉了君臣关系；所以孔子用反问的语气以示深责。
③“欲洁其身，而乱大伦”——孔子以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为这是不可改变的常道。君臣为五伦之首，故称“大伦”。荷蓧丈人为了保持自身清白，避开污浊的社会，不给国君做事，这就违反了常道，所以是“乱大伦”。
④“君子之仕也，行其义也”——此句应与下句合解，是孔子的自白。尽管他知道各国当政的人都不会采纳他的主张，但他仍要出来做事，按照君臣的大伦做他应该做的事。“义”，这里指“君臣之义”。
2.划层次，可分二小层：
第一层（“不仕无义”到“而乱大伦”）：批评荷蓧丈人隐而不仕的行为。
第二层（“君子之仕也”到“已知之矣”）：表明自己积极从政的态度。
3.教师领诵，学生练习背诵。
〔诵读指导〕①“不仕无义”是纲领性的论断，要读得铿锵有力；②“长幼”二句内容上是先扬后抑，但读起来则应是先抑后扬，这样才能突出孔子反对“不仕”的态度，末句应这样处理：“如之何∥其废之”（“．”表示轻读，“△”表示重读）；③“欲／洁其身，而乱／大伦”也是论断口气；④“君子”一句要读得庄重；⑤末句是感叹语气，是读得意味深长。
4.小结：本段写孔子借荷蓧丈人不仕一事指出，积极从政就是行“君臣之义”，而逃避现实是不对的；因此，尽管他在政治上经受过种种挫折，仍要以执着的态度实现他改革现实政治的愿望，这种“知其不可为而为之”的态度是值得赞赏的。
五、总结全课。
1.这两章都是借一件具体的事来阐明原则性的问题。《季氏将伐颛臾》借季氏企图吞并颛臾一事阐明治国的方针和对“远人”所应采取的政策；《荷蓧丈人》借荷蓧丈人“隐而不仕”的态度指出积极从政才符合“君臣之义”的道理。前者是孔子政治思想的反映，后者是孔子伦理思想的反映，二者又都跟孔子关于“仁义礼乐”的基本思想有关。当然，这些思想都是为统治阶级服务的，我们既要看到它们的历史局限性，又要吸取其合理的内核。
2.正因为它们是借具体事件来阐明原则性问题，所以有深入浅出的效果。记住了所叙的事件，再细加品味就可以悟出深刻的道理，所以“浅出”正是为了“深入”，这是议事体的又一个特点。
3.这两章虽同为议事体，但议论的方式不同：《季氏伐颛臾》是在辩难中逐渐深入；《荷蓧丈人》则是先叙后议，用“对举”（包括对比、对照）的方式作概括式的论述。从这里可以看出，议事体的论述方式要适合内容的需要，是不拘一格的。
六、整理词语
〔见〕①看见。例：A。②引见，读ｘｉ啵睢＠築、C。③会见。例：D。（《教学参考书》认为C、D同义，误。）
〔例〕①位次，引申为职位。例：A、C。②排列。例：B。又，引申为按顺序写出。例：D。（《教参》认为A、D同义，误。）
〔先〕①已去世的。例：A。②放在前面。例：B。③时间在前的。例：C、D。
〔后〕①落后。例：A。②后代。例：B、D。③时间在后的。例：C。
以上是练习第一题列出的词，以下是补充的词。
〔伐〕①砍伐。例：后因伐木……。②讨伐。例：何以伐为？③夸耀。例：每一令出，平伐其功。
〔相（ｘｉàｎｇ）〕①帮助、辅佐。例：相夫子。②辅助者。例：则将焉用彼相矣。
〔过〕①经过。例：有过于江上者。②过错（名词）。例：是谁之过与。③错（不及物动词）。例：且尔言过矣。④责备、归咎。例：无乃尔是过与。
〔疾〕①病。例：疾在腠理。②迅速。例：虽乘奔御风，不以疾也。③憎恨。例：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
〔荷〕①荷花，读ｈé。②挑，读ｈè。例：以杖荷蓧。
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