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《墨池记》教案6

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  唐宋八大家散文选读   阅读:68180

概要:(5)魁岸踞肆,意气端重 (6)修既治滁之明年(7)使民知所以安此丰年之乐者4、重点实虚词(1)临池学书 (2)不临深溪,不知地之厚也(3)此为其故迹,岂信然邪 (4)信言不美,美言不信(5)言必信,行必果 (6)低眉信手续续弹(7)有池洼然而方以长 (8)而尝极东方,出沧海(9)岂其徜徉肆恣 (10)书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之(11)推王君之心,岂爱人之善 (12)而使后人尚之如此5、词类活用(1)推王君之心,岂爱人之善 (2)而为樵夫野人所薪者,何可胜数(3)若有以服其旁之二峰 (4)又幸其民乐其岁物之丰成6、特殊句式(1)则其

《墨池记》教案6,标签:唐宋八大家散文选读大全,http://www.88haoxue.com

(5)魁岸踞肆,意气端重                         (6)修既治滁之明年

(7)使民知所以安此丰年之乐者

4、重点实虚词

(1)临池学书                                   (2)不临深溪,不知地之厚也

(3)此为其故迹,岂信然邪                       (4)信言不美,美言不信

(5)言必信,行必果                             (6)低眉信手续续弹

(7)有池洼然而方以长                           (8)而尝极东方,出沧海

(9)岂其徜徉肆恣                      

(10)书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之

(11)推君之心,岂爱人之善                  

(12)而使后人尚之如此

5、词类活用

(1)推君之心,岂爱人之善                    (2)而为樵夫野人所薪者,何可胜数

(3)若有以服其旁之二峰                        (4)又幸其民乐其岁物之丰成

6、特殊句式

(1)则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也      (2)以娱其意于山水之间

(3)而又尝自休于此邪

(4)书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之

(5)不幸而为风之所拔,水之所漂                

(6)或仿佛于山者,则为好事者取去

(7)问诸滁人,得于州南百步之近

四、阅读下面的文言文,完成1-4题(2006年高考湖南卷)

《湖南文征》序   曾国藩

吾友湘潭君研生,以所编撰《湖南文征》百九十卷示余,而属为序其端。国藩陋甚,齿又益衰,奚足以语文事?

窃闻古之文,初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经,其体势声色,曾无一字相袭。即周秦诸子,亦各自成体。持此衡彼,画然若金玉与卉木之不同类,是乌有所谓法者。后人本不能文,强取古人所造而摹拟之,于是有合有离,而法不法名焉。若其不俟摹拟,人心各具自然之文,约有二端:曰理,曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世,称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之,若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者,类能为之。而浅深工拙,则相去十百千万而未始有极。自群经而外,百家著述,率有偏胜。以理胜者,多阐幽造极之语,而其弊或激宕失中;以情胜者,多排恻感人之言,而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋,文人秀士,大抵义不孤行,辞多俪语。即议大政,考大礼,亦每缀以排比之句,间以婀娜之声,历唐代而不改。……

湖南之为邦,北枕大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所革,盖亦山国荒僻之亚。然周之末,屈原出于其间,《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世,周子复生于斯,作《太极图说》、《通书》,为后世言义理者所祖。两贤者,皆前无师承,创立高文。上与《诗经》、《周易》同风,下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进,沾被流风者乎?兹编所录,精于理者盖十之六,善言情者,约十之四;而骈体亦颇有甄采,不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定,后世之欣慕亦寡。研生之学,稽《说文》以究达诂,笺《禹贡》以晰地志,固亦深明考据家之说。而论文但崇体要,不尚繁称博引,取其长而不溺其偏,其犹君子棋于择术之道欤!

                             (选自《曾国藩诗文集》,上海古籍出版社,2005年版)

1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(    )

    A.国藩陋甚,齿又益衰      齿:年龄

    B.若剖肺肝而陈简策        陈:陈述

    C.间以婀娜之声            间:间或

    D.北枕大江,南薄五岭      薄:接近

2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(    )

    A.逮乎来世,周子复生于斯               胡为乎遑遑欲何之?

    B.亦每缀以排比之句                     则遣从事以一少牢告庙

    C.不言法而法未始或紊                   其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也

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