《仁者爱人》教案2

概要：《仁者爱人》教案方青稚一、教学目标1、理解“仁”的丰富内涵。2、掌握重要的实词和虚词。3、归纳宾语前置的类型。4、背诵重点章句（1.6，5.26两章）。二、教学重点1、掌握“病、伐、趋、微、其、经”在文中的意义，并重点掌握“立、达、盍、诸”在文中的意义和用法。2、明确“忠恕”的内涵。3、背诵重点章节。4、孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别5、正确理解孔子对管仲的评价。三、教学难点 1、归纳宾语前置的类型。2、正确理解孔子对管仲的评价。四、教学方法诵读法、串讲法。五、教学安排3课时六、教学过程第一课时一、课文导入2006年11月12日下午，在“百家讲坛”演播室，在讨论北京师范大学于丹教授的“论语心得”时，厦门大学教授易中天问于丹：“你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的？”于丹答道：“我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”问：如何理解“孔子只有温度，没有色彩”？明确：没有色彩：孔子的理论具有普适性。灰色是一种没有色彩的色彩。所谓“理论是灰色的，生命之树常青（康德语）”是也。问：“温度”是何意？明确：仁爱。下

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《仁者爱人》教案

方青稚

一、教学目标

1、理解“仁”的丰富内涵。

2、掌握重要的实词和虚词。

3、归纳宾语前置的类型。

4、背诵重点章句（1.6，5.26两章）。

二、教学重点

1、掌握“病、伐、趋、微、其、经”在文中的意义，并重点掌握“立、达、盍、诸”在文中的意义和用法。

2、明确“忠恕”的内涵。

3、背诵重点章节。

4、孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别

5、正确理解孔子对管仲的评价。

三、教学难点

    1、归纳宾语前置的类型。

2、正确理解孔子对管仲的评价。

四、教学方法

诵读法、串讲法。

五、教学安排

3课时

六、教学过程

第一课时

一、课文导入

2006年11月12日下午，在“百家讲坛”演播室，在讨论北京师范大学于丹教授的“论语心得”时，厦门大学教授易中天问于丹：“你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的？”于丹答道：“我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”

问：如何理解“孔子只有温度，没有色彩”？

明确：没有色彩：孔子的理论具有普适性。灰色是一种没有色彩的色彩。所谓“理论是灰色的，生命之树常青（康德语）”是也。

问：“温度”是何意？

明确：仁爱。

下面我们来学习《论语选读》的第五课《仁者爱人》，把握孔子“仁”的丰富内涵。

二、文本探究

（一）孔子为什么要提倡“仁”？

明确：孔子所生活的春秋时期，周室衰微，群雄纷争，征伐不断，恃强凌弱屡见不鲜，社会中充斥暴力、杀戮、阴谋、手段。

（二）“仁”的具体内涵有哪些？

明确：

1、  仁之精：爱人

樊迟问仁。子曰：“爱人。”樊迟问知。子曰：“知人。”（12.22）

2、仁之本：孝悌（修身要务，德育为先，智育为后）（研读1.6）

[插入“孝弟也者，其为仁之本与？”（1.2章P9）]

3、仁之则：忠恕

忠：尽心竭力。“己欲立而立人，己欲达而达人。”（解读6.30章）

恕：仁爱宽厚。“己所不欲，勿施于人。”（解读5.12章）

“仲弓问‘仁’。子曰：‘出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。’” ——《颜渊》

4、仁之上：圣（博施济众）（解读6.30章）

（三）实践“仁”的方法、途径是什么？

仁之方：能近取譬（推己及人）（解读6.30章）

（解读5.26，10.17，7.9，15.42，9.106）（7.27）

拓展：求仁得仁（子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。）（7.30）

杀身成仁（子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”）（《论语卫灵公》15.8）

三、问题探讨

（一）探讨1：孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲为“仁者”。孔子为什么说管仲是一个仁者？这表现了孔子怎样的仁爱观？

    子曰：“管仲之器小哉！“或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （插入3·22章）（课文14.17章）

明确：管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族奴役。表明孔子的仁有一个很高的标准，即看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，爱护百姓，而不是讲小谅小信。

（二）探讨2：同是相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”（“仁者，人也，亲亲为大。”——中庸）的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

    明确：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。

四、归纳巩固

宾语前置主要有几种情况：

第一种，否定句代词作宾语时，宾语前置；

第二种，疑问句否定句代词作宾语时，宾语前置；

第三种，用“之”“是”来表示，“之”“是”充当复指宾语；

第四种，肯定句介词“以”的宾语前置。

五、分类梳理

（一）易错音义

弟（tì）：尊敬兄长。

譬（pì）：比喻，比方。

盍（hé）：何不。

厩（jiù）：马棚。

瞽（gǔ）：瞎眼，盲。

渎（dú）:小水沟，小水渠。

被（pī）：披散，披着。

（二）易错词义

行有余力：（这样）做了还有余力。行，做。

非尔所及也：(这)不是你所能做到的了。

我不欲人之加诸我也：诸，“之于”的合音。

尧舜其犹病诸：就连尧、舜对此恐怕都感到为难吧！病，以为难。

夫：句首发语词。

固相师之道也：（这）本来是就是协助盲乐师的规矩。

作：站起来，表示敬意。

趋：快步走，表示敬意。

（三）通假字

弟：通“悌”，尊敬兄长。“弟子入则孝，出则悌”。

无：通“毋”，不要。“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” “愿无伐善，无施劳。”

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