《学问之道》导学案（四课时）

概要： 四、名句背诵：24章、25章、27章；33、34章； 仰之弥高，钻之弥坚 。五、巩固练习。 翻译下面的句子，并指出其句式，归纳整理文言文的句式。1、将以衅钟 2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨 3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也 4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能 5、加之以师旅，因之以饥馑 六、点击高考（08年山东卷）16、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。①《诚信为你带来幸运》 ②《善良是你快乐的源头》③《节俭使你安稳无忧》 ④《宽容让你成大器》答： 17、阅读下面材料，根据语境在横线上补写恰当的语句。（要求：语意连贯，表达得体，不超过30字。）一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，准备朗诵一首诗时，发现诗作放在了学生的课桌上，于是走下讲台去拿。他在上阶梯教室的台阶时，不小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集中到了他身上。诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说：“ 。”这一机智而又富于哲理的话语，不仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈

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四、名句背诵：24章、25章、27章；33、34章； 仰之弥高，钻之弥坚 。

五、巩固练习。 翻译下面的句子，并指出其句式，归纳整理文言文的句式。

1、将以衅钟

 

2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

 

3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也

 

4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能

 

5、加之以师旅，因之以饥馑

 

六、点击高考（08年山东卷）

16、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。

①《诚信为你带来幸运》 ②《善良是你快乐的源头》

③《节俭使你安稳无忧》 ④《宽容让你成大器》

答：

17、阅读下面材料，根据语境在横线上补写恰当的语句。（要求：语意连贯，表达得体，不超过30字。）

一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，准备朗诵一首诗时，发现诗作放在了学生的课桌上，于是走下讲台去拿。他在上阶梯教室的台阶时，不小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集中到了他身上。

诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说：“ 。”这一机智而又富于哲理的话语，不仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈的掌声。

 

 

 

 

孔子的教育思想

教育对象

“有教无类”，是孔子教育思想的精髓之一，意思大致是：不管什么人都可以受到教育。提倡“有教无类”春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。作为平民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”的办学方针。为了实现这一原则，孔子在招收学生时表示：“自行束修以上，吾未尝诲焉。”只要本人愿意学习，主动奉送10条干肉作为见面礼，就可以成为弟子。事实表明，他的弟子来自各个诸侯国，有齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等国，分布地区广。弟子的成分复杂，出身于不同的阶级和阶层。

教育目的

孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。孔子教育学生，并不是把他培养成为有某种技能的专门人才，教育的目的就是使之“成人”，教育的内容就是怎样“做人”。君子所贵之“道”，就是“成人”、“成德”的根本，这是孔子育人的重要目的与内容。

教育方法

一、因材施教。孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。他是我国历史上第一个运用因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一。

孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面，春秋末期诸侯因争相招聘贤士为己所用，不拘一格选用各种人才，这就为孔子私学实行因材施教培养各类人才奠定了社会基础;另一方面，孔子为适应社会变革对人才的需要，提倡“有教无类”的办学方针，因此他的学生成分复杂:年龄不一，出身不同，地区不限，文化水平、道德素养、性格特征存在着很大的差异，学习目的各有千秋。在这种情况下，只有从各人的实际情况出发，根据个人的个性特点和具体要求进行教学，才能达到预期的教育目标。

承认学生间的个别差异，是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点，他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行，从中进行分类、归纳。除年龄、出身等方面差异外，尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。

孔子因材施教并非没有共同的要求，他的培养目标是统一的:就是培养德才兼备的从政君子，让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”等六艺。有统一的要求，但不采取一刀切，主张“君子不器”。德才兼备的人要不拘一格，多方面发展，不要象一个模子里铸出来似的。

二、学思结合，知行统一。孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知识要 “笃行之”，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷其言而敏于行” ，应当更重视行动。由学而思而行，这就是孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学实践产生深远影响。

三、启发式教育。《论语?述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”按宋代朱熹的解释:“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。返者，还以相证之义。复，再告也。”教师的启

发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。

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