概要： 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。 第二学时 【自主学习】 一、结合注释及相关资料疏通第三则文字。 二、读准下列加点词的字音。 （1）放于琅琊(fǎng yá) （2）秋省敛而助不给 (xǐng jǐ) （3） 睊睊( juàn) （4）慝（tè）（5）徵招(zhǐ sháo ) 三、归纳文言现象： 1、解释下列加点词的意义。 ①遵海而南（遵：沿着。） ②秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。） ③为诸侯度（度：法度，准则。） ④民乃作慝 （慝：邪恶。） ⑤师行而粮食（师：众人。） ⑥人不得，则非其上（非：责怪，非难。） 3、归纳词类活用现象。 ①乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。） ②出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。） 4、分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句：
《乐民之乐，忧民之忧》导学案3,标签：先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？
避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。
第二学时
【自主学习】
一、结合注释及相关资料疏通第三则文字。
二、读准下列加点词的字音。
（1）放于琅琊(fǎng yá) （2）秋省敛而助不给 (xǐng jǐ)
（3） 睊睊( juàn) （4）慝（tè）（5）徵招(zhǐ sháo )
三、归纳文言现象：
1、解释下列加点词的意义。
①遵海而南（遵：沿着。）
②秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。）
③为诸侯度（度：法度，准则。）
④民乃作慝 （慝：邪恶。）
⑤师行而粮食（师：众人。）
⑥人不得，则非其上（非：责怪，非难。）
3、归纳词类活用现象。
①乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
②出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）
4、分类列举本文出现的文言句式。
①宾语前置句：
吾何修而可以比于先王之观也
吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
②介词短语后置（状语后置）句：
齐宣王见孟子于雪宫
乐以天下，忧以天下
吾欲观于转附、朝儛
四、简要概括第三则的主旨（主要意思）。
孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。
【合作探究】
一、翻译下列语句。
1、人不得，则非其上矣。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐。
3、春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
4、吾王不豫，吾何以助？
5、于是始兴发而补不足。
二、从对比手法的运用方面来看，本则选文有着怎样的特点？
为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。
【感悟思考】
一、模仿示例归纳本文的一词多义现象
以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐（介词，把）
③以啮人，无愈之者 （表假设，如果） ④无以，则王乎（同“已”，副词，停止） ⑤不推恩无以保妻子（连词，用来 ） ⑥以若所为，求若所欲（介词，凭）
见： ①庄暴见孟子 （拜见） ②暴见于王，王语暴以好乐 （接见）
③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （看见）④居有日，扁鹊复见 （ 进见）
⑤诚恐见欺于秦（被）
直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（笔直）
③系向牛头充炭直 （ 同“值”，价格）④蓬生麻中，不扶自直（挺直）
二、分析思想内容；
1、“王变乎色”的原因，正确的一项是（ A ）
A、齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。
B、齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。
C、齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。
D、齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。
2、孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ C ）
A、孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。
B、孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。
C、孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。
D、孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。
三、翻译下面的文段。
为民父母
国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）
译文：（孟子说：）“国家君主选拔贤能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要让地位卑下的超过尊贵的，原来疏远的超过亲近的，这种事难道可以不慎重吗？您左右的人都说他贤德，这还不能肯定；朝中各位大夫都说他贤德，这也不能肯定；全国人民都说他贤德，这样可以进一步考察他；发现他确实是贤德，就可以重用他。您左右的人都说他不贤德，不要轻信；朝中各位大夫都说他不贤德，也不要轻信；全国人民都说他不贤德，这样应该认真审察他；发现确实是不贤德，就应该及时撤换他。您左右的人都说他该杀，不要轻信；朝中各位大夫都说他该杀，也不要轻信；全国人民都说他该杀，这样就应该认真审察他，发现他确实该杀，这样就应该杀掉他。从这个意义上讲，这是全国人民杀掉他的。如果做到这样，您就可以作好人民的父母了。” 【积累拓展】
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