概要：登临词二首【教学目标】 1、体会《桂枝香》一词作者对六朝因荒淫相继覆亡的感叹，体会《念奴娇•登多景楼》一词作者对南宋朝廷苟且偷安策略的否定和批判，感受作者积极北伐抗金、收复中原失地的强烈愿望。 2、积累掌握登临词中常见意象的涵义。 3、理解词中所用典故的涵义。 【教学重点】1、了解典故运用的作用。2、对登临所见景象进行赏析。 【教学时数】一课时 【教学过程】 一、导入 同学们，我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌，同时也给我们留下了无数的伤痛。而我们的前辈先哲们面对这波澜壮阔的历史画卷时，都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀古迹的不朽篇章。如左思的《咏史》、李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》等等等等。而其中又以苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》最为有名。我为大家朗诵一遍。 师问：“这首词给你们的第一印象是什么？” 生答：“雄壮、豪放、有气势！” 师说：“的确，这是苏轼官贬黄州时，面对滔滔江水，联系自己的仕途遭遇，所产生的人生体验。也是苏轼豪放词的代表作
《登临词二首》教案（粤教版选修）,标签：综合资料大全,http://www.88haoxue.com登临词二首
【教学目标】
1、体会《桂枝香》一词作者对六朝因荒淫相继覆亡的感叹，体会《念奴娇•登多景楼》一词作者对南宋朝廷苟且偷安策略的否定和批判，感受作者积极北伐抗金、收复中原失地的强烈愿望。
2、积累掌握登临词中常见意象的涵义。
3、理解词中所用典故的涵义。
【教学重点】1、了解典故运用的作用。2、对登临所见景象进行赏析。
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、导入
同学们，我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌，同时也给我们留下了无数的伤痛。而我们的前辈先哲们面对这波澜壮阔的历史画卷时，都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀古迹的不朽篇章。如左思的《咏史》、李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》等等等等。而其中又以苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》最为有名。我为大家朗诵一遍。
师问：“这首词给你们的第一印象是什么？”
生答：“雄壮、豪放、有气势！”
师说：“的确，这是苏轼官贬黄州时，面对滔滔江水，联系自己的仕途遭遇，所产生的人生体验。也是苏轼豪放词的代表作。今天，我们要学习的也是一首气势雄壮的怀古之作，它是与苏轼同时代的另一位大文豪王安石的作品，在这首词中作者要告诉我们怎样的人生体验呢？现在，就让我们一同走进王安石的内心世界。（板书标题）
二、整体感知
1、齐读全诗（注意节奏）
2、介绍写作背景
这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的！
三、学习上片
1、提问：词的上片主要写什么？
明确：写景。
2、写作者在哪什么时间看到的景色？当时的环境怎样？
明确：是作者晚秋（深秋）登高远眺所看到的景色。当时的环境：天气萧索。”
3、作者登高远眺看到了哪些景物呢？（板书）
明确：长江（橙江似练）、翠峰、船只（征帆去悼）、残阳、酒旗（酒家）、彩舟、星河（长江）、白鹭。（板书） 作者通过对这些意象的描绘，为我们展示了一幅秀丽的山河图。
4、在如此的美景中，你们有其他的感觉吗？
明确：没错，在这一幅秀丽的图画中，隐隐有着冷落、萧条的感觉。‘晚秋、残阳、西风’自古中国文人都有悲秋的习惯。如“秋风萧瑟天气凉”、“倚窗愁对秋空”、“萧索清秋珠泪坠”等诗句都是悲秋之作。在这首词中‘晚秋、残阳、西风’给我们描绘了一幅夕阳西下，断肠人在天涯的场景。而我们的作者王安石真的是断肠之人吗？让我们接着看词的下片。
四、互动交流（下片）
1、提问：下片以念往昔总起，首先作者为我们列举了一个典故：是当敌国大将已攻到宫门之外，陈后主还在醉生梦死，与宠妃们寻欢作乐。陈后主不过是一个典型例子，因荒淫而亡国者又何止陈后主一人！这种”悲恨相继“的亡国悲剧连续发生的原因是什么？
提示：从文中可以找到答案
明确： “繁华竞逐” 。正是这种穷奢极欲、贪图享乐、不思进取的作法才造成了国破家残，败亡相续的后果！”
2、请一位同学解释“千古凭高，对此漫嗟荣辱”这一句？
明确：后世之人登上高处，只会空叹什么荣耀与耻辱！
提问：那后世之人有没有吸取前车之鉴呢？何以见得呢？作者有告诉吗
明确：没有？ “至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。” 这是借用了杜牧《泊秦淮》中的‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’这一句，但在此作者为什么还要强调‘至今’和‘时时’这两个时间副词？”
明确：杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间，但这种繁华竞逐的生活依然不变，在这里之所以要强调‘至今’和‘时时’就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变，让悲剧不再重演！
所以，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹，而是要从政治上加以改革。吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解，而是政治家的见解！
五、比较王安石的《桂枝香?金陵怀古》和苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》（拓展、提高）
学完了王安石的《桂枝香?金陵怀古》，我们再回头把苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》联系起来。这两首都是怀古之作，都是借景抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人有没有差别？大家可与前后左右的同学自由讨论，再起来回答。（学生讨论交流）
明确：两首词一比较，我们不难发现苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《桂枝香?金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家‘居高位则忧其民，退居江湖则忧其君’的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流，对中国文人，乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言，老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时，老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天，于我们在座的各位同学而言，那就要求大家不要只作那种‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’的书呆子，而要在学好本领的同时投更多目光去关注我们社会的发展，关注我们国家的发展。
六、作业布置
背诵全词
※※※1．导入
同学们，我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌，同时也给我们留下了无数的伤痛。而我们的前辈先哲们面对这波澜壮阔的历史画卷时，都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀古迹的不朽篇章。如左思的《咏史》、李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》等等等等。而其中又以苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》最为有名。我为大家朗诵一遍。（放音乐和《念奴娇•赤壁怀古》的幻灯片）
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