《毛泽东：忆往昔，峥嵘岁月稠》教学参考

概要： 一天晚上，当我的其他问题都得到了答复以后，毛就开始处理我标有“个人历史”这个题目的问题表。当他看到“你结过几次婚”这个问题的时候，笑了一笑──后来传出谣言说我问毛(至少他是主张一夫一妻制的)有几个老婆。不管怎样，他是怀疑有必要提供自传的。但是我争辩说，从某一方面来看，这比其他资料更为重要。我说：“人们读了你所说的话，就想知道你是怎么样一个人。再说，你也应该纠正流传的关于你的一些谣言。” 我提醒他外间关于他的死亡的各种传说，有些人以为他能说流利的法语，有些人却说他是一个无知的农民，又有消息说他是一个半死的肺结核病人，有的则坚持他是一个狂热分子。他对人们竟然会把时间花在对他进行种种猜测有点感到意外。他同意应该纠正这类传说，于是再一次审阅了我写下的那些问题。 最后他说：“如果我不回答你的问题，而是把我的生平的梗概提供给你，你觉得怎么样?我认为这样会使人更容易理解些，而且最后一样回答了你的全部问题。” “这正是我所需要的!”我大声说道。 在这以后的好几个晚上的谈话中，我们真像在密室谈话一样，蜷坐在那个窑洞里的一张铺着红布的桌子旁边，蜡烛在我们中间爆着火花，我记笔记直到困得

一天晚上，当我的其他问题都得到了答复以后，毛就开始处理我标有“个人历史”这个题目的问题表。当他看到“你结过几次婚”这个问题的时候，笑了一笑──后来传出谣言说我问毛(至少他是主张一夫一妻制的)有几个老婆。不管怎样，他是怀疑有必要提供自传的。但是我争辩说，从某一方面来看，这比其他资料更为重要。我说：“人们读了你所说的话，就想知道你是怎么样一个人。再说，你也应该纠正流传的关于你的一些谣言。”

我提醒他外间关于他的死亡的各种传说，有些人以为他能说流利的法语，有些人却说他是一个无知的农民，又有消息说他是一个半死的肺结核病人，有的则坚持他是一个狂热分子。他对人们竟然会把时间花在对他进行种种猜测有点感到意外。他同意应该纠正这类传说，于是再一次审阅了我写下的那些问题。

最后他说：“如果我不回答你的问题，而是把我的生平的梗概提供给你，你觉得怎么样?我认为这样会使人更容易理解些，而且最后一样回答了你的全部问题。”

“这正是我所需要的!”我大声说道。

在这以后的好几个晚上的谈话中，我们真像在密室谈话一样，蜷坐在那个窑洞里的一张铺着红布的桌子旁边，蜡烛在我们中间爆着火花，我记笔记直到困得要打盹了。吴亮平坐在我身旁，把毛的柔和的南方方言译成英语，在这种方言里，一只鸡的“鸡”字不是说成地道北方话“chi”，而是变成带浪漫味道的“ghii”，“湖南”不是“Hunan”，而是“Funan”，一碗“茶”念成一碗“ts′a”，还有许多更奇怪的变音。毛是凭记忆叙述一切的；他一边说我一边记。我已经说过，这个笔记又被重译成中文并经改正。除了耐心的吴先生所作的必要的文字修改以外，我没有企图对它进行文学加工。

多年后，当吴黎平回忆起当时的采访情景时，也做了如下的描述：

在1936年10月间，毛泽东同志就此同斯诺谈了十几个晚上。谈话通常从晚上九点多钟开始，未谈正文之前，毛泽东同志常谈一二个短故事(斯诺后来在写书的时候说他很遗憾没有把这些故事记下来)。谈到十一二点钟时，毛泽东同志招待他吃一顿便餐，有馒头和简单的菜，菜里有一点点肉，这在当时的困难条件下已是十分难得的了。对客人来说，这是夜宵。但对毛泽东同志来说，则是正常的晚饭。因为毛泽东同志由于指挥战争和领导全国革命工作的需要，往往在夜间工作直到凌晨才休息。毛泽东同志同斯诺谈话时，要我去做翻译。谈话时有正文，也插些故事、闲话，毛泽东同志的态度是那么平易近人，谈话又是那样生动活泼，逸趣横生，久久不倦。斯诺常说这是他生平经历过的最可宝贵的谈话。谈话一般都谈到夜间两点来钟。谈话时斯诺作了详细笔记。

吴黎平还回忆道：“当时在座的还有与斯诺同来的马海德医生，但他只是在一边旁听，没有实际参加谈话；也没有其他人作速记或作记录，毛泽东同志是按照斯诺所提的问题，凭记忆而谈，没有写成成篇的文字。”“关于毛泽东同志个人革命经历部分，斯诺按照毛泽东同志的要求整理成文，由黄华同志译成中文，经毛泽东同志仔细审阅后作了少数修改，交由黄华同志照改后退给斯诺。”

在斯诺的眼里，毛泽东面容瘦削，高高的个子，一头留得很长的浓密的黑发，双目炯炯有神，是一个看上去“很像林肯的人物”。值得一提的是，斯诺后来将《西行漫记》的书名定为《红星照耀中国》，而书里的“红星”一词，实际上是隐喻了毛泽东本人的。这一点，在斯诺执意要为毛泽东拍一张头戴“红星”八角帽的照片和后来的《毛泽东自传》里第一章的标题──“一颗‘红星’的幼年”中，已经表达得非常清楚。在斯诺的眼里，毛泽东就是“红色中国”上空的一颗熠熠闪光的“红星”，他不仅代表他自己，而且也代表着中国共产党、中国工农红军和即将崛起的“红色中国”。所以斯诺后来还有这样精辟的阐述：“毛泽东生平的历史是整整一代人的一个丰富的横断面，是要了解中国国内动向的原委的一个重要指南。”

（选自《毛泽东自传》）

四、关于口述自传

口述自传作为自传的一种，最特别的地方当然在于“口述”。一般而言，口述自传通常是在访谈的基础上形成的，最后的成稿也通常是由访谈者整理而成。因此与传主自己撰写的自传相比，具有一定的对话性，带有“答问”的色彩。而访问者提出的问题，一般是访问者或者公众感兴趣的话题，并且这些问题也往往与当时的历史背景或者特定事件有一定关系。口述自传，以及口述历史，往往也被作为历史研究的一种方法。比如，著名的《胡适口述自传》(唐德刚著)就是1950年代胡适应美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”之邀而进行的自述。

毛泽东的这篇自传就是毛泽东与记者斯诺之间的访谈整理。因为斯诺提出了一系列问题请毛泽东回答，因而自传中的条理是相当清楚的，但又不乏口头交谈的痕迹，以及毛泽东在当时特定历史环境下的“发挥”，因此非常生动。《西行漫记》在当年之所以极为轰动，与这种生动真实的文风也有很大关系。而斯诺对毛泽东个人经历的询问，也同当时外界对毛泽东的好奇相关。这里展现出来的毛泽东形象，成功地颠覆了当时国民党对毛泽东及苏区的“妖魔化”宣传。

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