《司马法》及其简介

概要： 凡战：敬则慊，率则服；上烦轻，上暇重；奏鼓轻，舒鼓重；服肤轻，服美重。 凡马车坚，甲兵利，轻乃重。 上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。 凡人：死爱③，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。 凡战：若胜，若否，若天，若人。 凡战：三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁，无过瞬息。 凡大善用本，其次用末。执略守微，本未唯权，战也。 凡战：三军一人，胜。 凡鼓：鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齐。 凡战：既固勿重，重进勿尽，凡进危。 凡战：非陈之难，使人可陈难④；非使可陈难，使人可用难；非知之难，行之难。 人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。 凡众寡，既胜若否，兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。 凡战：胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使

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          凡战：敬则慊，率则服；上烦轻，上暇重；奏鼓轻，舒鼓重；服肤轻，服美重。
          凡马车坚，甲兵利，轻乃重。
          上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。
          凡人：死爱③，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
          凡战：若胜，若否，若天，若人。
          凡战：三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁，无过瞬息。
          凡大善用本，其次用末。执略守微，本未唯权，战也。
          凡战：三军一人，胜。
          凡鼓：鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齐。
          凡战：既固勿重，重进勿尽，凡进危。
          凡战：非陈之难，使人可陈难④；非使可陈难，使人可用难；非知之难，行之难。
          人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。
          凡众寡，既胜若否，兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。
          凡战：胜则与众分善。若将复战，则重赏罚。若使不胜，取过在己。复战，则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓正则。
         
      凡民以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。让以和，人以洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。
          凡战：击其微静，避其强静；击其倦劳，避其贤窕；击其大惧，避其小惧。自古之政也。
          【注释】
          ①位欲严：职责要求做到严格明却。位，士卒在行列中的位置，这里引申为职责。
          ②下甲：屯兵。
          ③死爱：为报答恩爱而战死。以下“死怒”、“死威”等语法结构与此相同。
          ④使人可陈难：使士卒熟悉阵法有困难。
      　
      用众第五
         
      凡战之道，用寡固，用众治。寡利烦①，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而厥之。若分而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利②，则释旗迎而反之；敌若众，则相众而受裹；敌若寡若畏，则避之开之。
          凡战：背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟③。
          凡战：设而观其作，视敌而举，待则循而勿鼓，待众之作攻则屯而伺之。
         
      凡战：众寡以观其变，宽而观其虑，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规，因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
          凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。
          凡进敌都，必有进路。退，必有反虑。
          凡战：先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。
          书亲绝，是谓绝顾之虑；选良次兵④，是谓益人之强；弃任节食，是谓开人之意。自古之政也。
          【注释】
          ①寡利烦：兵力寡少利于战术变化而出奇制胜。烦，多，这里指战术变化频繁，出奇制胜。
          ②擅利：敌方已占据主动。
          ③兼舍环龟：昼夜兼程进占。环龟，指四周有险可守。
          ④选良次兵：选拔人才，配备兵器。次，排比，引申为安排。

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