概要：的美好愿望，见原文“女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象”；B、不是“山西北部到河北西部”，而是“河北平原”；C、扩大范围，不是“河北平原”，而是“白洋淀”4．A（A、将“可能性”误用为“必然性”）（九）1.C(A.规范的只是"行为",不包括"思想"B.只讲了"克己",没有讲"复礼"了"和"而没讲"不同";D最后一句讲的是作用而非内涵 )2.D(原文中"爱自己的亲人最根本"的意思不是"最爱自己的亲人",而是"爱自己的是起点、 是基础")3.B(A.原文是:如果把仁学理论用于处理不同文明之间的关系,不同文明之间就不起战争。选项中说"为消除……战争提供了理论依据 " 不妥 C.本文议论的是"仁学"在现实生活中不同文明之间文化共存的关系,而不是指调节"人与人之关系" D."手段"不对 )4.
2017第二轮专题突破训练：社科文,标签：高考复习大全,http://www.88haoxue.com的美好愿望，见原文“女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景
象”；B、不是“山西北部到河北西部”，而是“河北平原”；C、扩大范围，不
是“河北平原”，而是“白洋淀”
4．A（A、将“可能性”误用为“必然性”）
（九）1.C(A.规范的只是"行为",不包括"思想"B.只讲了"克己",没有讲"复礼"了"和"而没讲"不同";D最后一句讲的是作用而非内涵 )
2.D(原文中"爱自己的亲人最根本"的意思不是"最爱自己的亲人",而是"爱自己的是起点、 是基础")
3.B(A.原文是:如果把仁学理论用于处理不同文明之间的关系,不同文明之间就不起战争。选项中说"为消除……战争提供了理论依据 " 不妥 C.本文议论的是"仁学"在现实生活中不同文明之间文化共存的关系,而不是指调节"人与人之关系" D."手段"不对 )
4.A(B.因果关系不当。只"了解"是不会产生"引起冲突以至于战争"的结果的 C．儒家理论尚未被用于处理不同文明之间的关系 D. 因果关系不当。前后内容颠倒了)
（十）1．C 2．B 3．C 4．D
（十一）1．A 2．C 3．B 4．A
（十二）1．D
2．C（这句诗是为了说明中国古代建筑的形象具有诗化、情态化的特征）
3．B（A项作者引用《海棠》诗是为了说明诗与小园互为比兴，互为增色；C项中“被树阴遮住了”错解了原文的“在阴影里”；D项所引诗歌是为了说明“中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”）
4．A（诗与小院“似乎互为比兴，增色不少”，是说明诗与建筑之间关系密切，如果
没有诗情画意之素养，建筑也就缺少了情态化、形象化）
（十三）1．C（由文中“然而对于一种最好的教育来说……的人”这一长句概括而得。）
2．D（“同样的观点”即上文提到的作者对“最好的教育”的看法，A、B、C仅着眼于经济效益，忽略了对人的培养。）
3．B（A中“不应追求其实用性”与文意不符；C肤浅，没到要点上；D证明目的与结果的关系，与文意不符。）
4．A（仅有“跨学科专业学习”这一个条件，推断不出“迎接21世纪的挑战“的结论。）
（十四）1. C 2. B 3. C
（十五）1．C(指“艺术作品”)
2．A(这个长句有三个要点：①有钩摄神魂的画境或戏境，②有使人忘掉一切的效果，③达到独立自足的境界)
3．A(“悠久而流动的”是人生世相的特点)
4．B(不是一个层面上的推理，一是讲诗歌创作的方法，一是讲创作的态度。)
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