初中语文议论文写作与评价

概要：总之，人们想精通学业，就离不开辛勤劳动只有辛勤劳动，持之以恒，踏踏实实地下功夫，埋头苦干，才能取得较好的成绩而那种走捷径，图省事，怕艰苦的懒汉必将一事无成，望洋兴叹 其二是“总——分”式如《谈骨气》，总说什么叫有骨气，并从三方面概述，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；分说部分从以上三个方面一一举例论证 谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同这一点必须认识清楚但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后

总之，人们想精通学业，就离不开辛勤劳动只有辛勤劳动，持之以恒，踏踏实实地下功夫，埋头苦干，才能取得较好的成绩而那种走捷径，图省事，怕艰苦的懒汉必将一事无成，望洋兴叹 

其二是“总——分”式如《谈骨气》，总说什么叫有骨气，并从三方面概述，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；分说部分从以上三个方面一一举例论证 

谈骨气 

吴晗 

我们中国人是有骨气的 

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气 

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族 

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同这一点必须认识清楚但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的 

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了 

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗 

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭 

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气 

还有个例子民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概 

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进 

其三是“分——总”式如《读书和行路》一文，第一段引用古人的话道出“读书与行路”有关系；第二段集中论述行路的内容和好处；第三段举古代学者、作家漫游中获得丰富的知识、写出不朽的作品的例子，印证第二段的内容；第四段引古人的话和举郦道元的例子说明读书与行路同等重要，这是分说；最后一段总结中心论点“理论与实践的结合是我们应取的学习方法”，这是总说 

读书和行路 

古人曾说：“行路三千里，胜读十年书”这不但说明读书与行路的关系，而且也说明古人并不都赞成读死书

“行路”的内容应该是很广的今天看来，它应包括旅游旅行能够饱览祖国大好河山的壮丽景色，激发我们对祖国的热爱“行路”也包括了解各地风土人情、民间习俗、逸闻轶事，这对丰富我们的知识，了解我国地理、历史、物产、资源、民族关系都有极大的好处 “行路”还包括社会调查进行一定的社会调查，既能了解各阶层的生活状况，又能了解党的各项方针政策落实的情况，从而增长我们的社会知识，使我们更加热爱党和社会主义制度 

古代许多学者、作家都是经过漫游才获得丰富的知识，写出不朽的作品的司马迁、徐霞客自不必说，李白、杜甫的经历也足以说明问题李白20岁就开始在四川境内漫游26岁出蜀，他游洞庭、历襄汉、登庐山、走金陵，又北游洛阳、龙门、太原，东游齐鲁、攀泰山，南游安徽、江苏，北至幽燕晚年流放途中遇赦，又从湘、鄂东游吴、越他足迹遍及大半个中国，一生中大部分时间生活于旅途中，所以他的诗篇充满浪漫主义，气势磅礴，感染力强杜甫是河南人，早年也在齐、鲁、吴越一带漫游中年由陕西、甘肃到达四川“安史之乱”时他更是颠沛流离他亲眼看到生灵涂炭，同人民一起感受着国亡家破的痛苦，所以他不但写出了充满爱国感情的《三吏》、《三别》，更写出了被称为“史诗”的《自京赴奉先县咏怀五百字》 

古人还说过：“读万卷书，行万里路”古人把读书与行路相提并论，就是认为理论与实践是同等重要的南北朝的郦道元发现古代流传下来的《水经》中有很多错误，于是他经过亲自调查，参阅其他著作，写出了一部《水经注》这部书文笔优美，内容丰富，语言流畅，不但是一部地理专著，也是一部游记，它的影响远远超过了《水经》   

“读书”与“行路”的结合，就是理论与实践的结合这是我们应取的学习方法 

对于文章总体结构的把握，需要在列提纲环节有所盘算，不宜写到哪儿算哪儿同时，在分析问题部分，还要关注段与段之间、自然段内部的关系，安排时思路要清楚一般来说，议论文常见的段间、段内关系有四种： 

1 ．证明与被证明的关系或者被证明与证明的关系这种关系主要表现为论点和论据之间的关系论点在前，论据在后，它们之间是被证明与证明的关系，相反则是证明与被证明的关系 

2 ．并列关系这种关系主要体现在有分论点的文章中如《说“勤”》的第三、四段，第三段的论点是“勤出成果”，第四段的论点是“勤出智慧”又如《事业篇》的第三、四段，第三段的论点是“事业是人生的常青之树”，第四段的论点是“事业是人生的不朽丰碑”再如《理想的阶梯》第四段、第五六段与第七段的论点分别是“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”“理想的阶梯，属于迎难而上的人”，它们之间是典型的并列关系作为初中生，安排这种段间关系，容易学会，结构层次也清楚，可以多用用 

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