《肖邦故园》《发现》《祖国土》教案及练习

概要：11. 从肖邦音乐所表现出来的不同风格以及流露出的丰富情感，我们认识了 “另一个肖邦”，这个肖邦的身上有着浓烈的波兰气质，对波兰有着令人震惊的热爱，这是与其纤细柔弱的外表所不相符合的“另一个肖邦”，也是我们在窥探到其内心世界后所认识的真正的肖邦。12. 同：这也是一篇介绍和评价肖邦及其音乐创作的散文，文中也提到了肖邦故园跟肖邦创作的密切的关系，也表现了肖邦的民族精神和爱国情怀。异：①这篇文章的重点不在表现肖邦故园与肖邦音乐创作的关系，而在于探究肖邦的真正的特质。他是一个在艺术上具有独创性的民族音乐家和爱国音乐家；他的音乐外表是纤弱的，但是富有民族的精神，他的情感幅度广阔；他的创作表现着他对祖国的思念。②在表现手法上，课文有时通过景色的描绘再现肖邦的音乐，从而说明肖邦故园和肖邦音乐的密切的关系，而本文则是对肖邦的音乐作直接的评价。《发现》1. A 都读jiù B项锲（qiè）而不舍，其余都读qì C项逡（qūn）巡 唆（suō）使 梭（suō）镖 怙恶不悛（quān） 崇山峻（jùn）岭 D项市侩、脍炙人口都读kuài，其余都读huì 2. C A项

11. 从肖邦音乐所表现出来的不同风格以及流露出的丰富情感，我们认识了 “另一个肖邦”，这个肖邦的身上有着浓烈的波兰气质，对波兰有着令人震惊的热爱，这是与其纤细柔弱的外表所不相符合的“另一个肖邦”，也是我们在窥探到其内心世界后所认识的真正的肖邦。

12. 同：这也是一篇介绍和评价肖邦及其音乐创作的散文，文中也提到了肖邦故园跟肖邦创作的密切的关系，也表现了肖邦的民族精神和爱国情怀。异：①这篇文章的重点不在表现肖邦故园与肖邦音乐创作的关系，而在于探究肖邦的真正的特质。他是一个在艺术上具有独创性的民族音乐家和爱国音乐家；他的音乐外表是纤弱的，但是富有民族的精神，他的情感幅度广阔；他的创作表现着他对祖国的思念。②在表现手法上，课文有时通过景色的描绘再现肖邦的音乐，从而说明肖邦故园和肖邦音乐的密切的关系，而本文则是对肖邦的音乐作直接的评价。

《发现》

1. A  都读jiù  B项锲（qiè）而不舍，其余都读qì  C项逡（qūn）巡  唆（suō）使  梭（suō）镖  怙恶不悛（quān）  崇山峻（jùn）岭  D项市侩、脍炙人口都读kuài，其余都读huì

2. C  A项若即若离  B项怄气、意气用事  D项汇演

3. C “流传”的意思是“传下来或传播开”，所“流传”的对象多是故事、消息等等，“流传”的途径是口头的语言、书面的文字等；“留传”的意思是“遗留下来传给后代”，所“留传”的对象多是具体的物品。“如实”是“按照实际情况”的意思，“真实”是“不虚假”的意思。“因而”表示结果；“从而”上文是原因、方法，下文是结果、目的。

4. D  A项中“秋毫无犯”指丝毫不侵犯别人的利益，常用来形容军队纪律严明，不侵犯老百姓的利益，不适合用于朋友之间。B项中“置之度外”和“置若罔闻”、“置之不理”词义相近，“置之度外”常和介词“把”搭配，“置之不理”、“置若罔闻”常和“对”搭配。C项中“不足为训”指不值得作为准则或典范，不合语境。

5. C  A项中“与其”与“不如”搭配；B项中主语搭配不当；D项中“表现”应改为“原因”。

6. 回国前内心怀着欣喜，对祖国的一切充满着期望；回国后面对如此的现状才发现却空欢喜一场，悲痛欲绝。带着满腔热情回国的闻一多并没有看到心目中的祖国，却是一个军阀混战下的残破的、噩梦般的中国，这些使得诗人的美丽的梦破灭了，精神支柱在一瞬间倒塌，令人难以承受和面对。（可以联系时代背景）

7. 采用了排比和比喻的手法来抒发自己深沉的爱以及沉痛失望的心情。“我来了”的排比句式增强了语气，表达出那种急切的投入心情；在失望后将与祖国的会面比作一场“噩梦”，而挂在“悬崖”上的“噩梦”又令人感到绝望和恐怖；接下去的设问、追问使人感受到诗人那捶足顿胸的悲痛。

8. ①这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽热而真诚。②在形式上，句式整齐，两行一韵，体现了闻一多的“三美”主张（音乐美、绘画美、建筑美），将奔放的情感收敛于谨严的形式中，形成特有的沉郁风格。

9. ①这首诗运用了拟人、比喻和象征的艺术手法，创造出了典型新颖的意象。如“神女峰的叹息”是拟人，“微风下的湖水”是比喻，挂霜的葡萄，成熟的硬核又具有特殊的象征意义。②自然景观与人文景观的融合，使这首诗蕴涵着生机勃勃的艺术魅力。

《祖国土》

1. 砂砾（lì）      蹂躏（lìn）       齑（jī）粉

2. 略

3. 土地是人类得以生存和繁衍的依靠，人类总是在不断接受着土地博大丰厚的滋养和恩情，而祖国土就代表了一个国家，它见证了一个民族的繁衍和生息，是民族的母亲，作者正是把这种对祖国土的理解用诗的形式表达了出来。

4. “套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”，这些意象给人的不再是美好的印象，而是被人忽略和遗弃的事物。诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。

5. 前八句：主要写我们对祖国土通常的态度——熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜。

后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。

6. 象征着美好的事物。

7. 诗人独立的气质和知识分子的尊严。

8. D C项中并非无所适从，而是体现着自己的独立思想。

9. 第1段中表现诗人理想的幻灭，“像梦、像朝雾一样地消亡”，很形象地表现出那种飘忽、朦胧、迷幻般的内心惨痛；表现诗人期待祖国的召唤，“正像一个年青的恋人/在等待那真诚的约会一样”，细致入微地描叙出诗人那种渴望、真挚、热切的心情；第2段中诗人对胜利的展望，“迷人的幸福的星辰/就要上升，射出光芒”，贴切地将革命的光明灿烂、势不可挡的气概表现出来。

10. 在幻灭的惨痛中，诗人并没有绝望以至沉沦，而是内心仍有一丝强烈的渴望。这渴望来源于诗人爱祖国爱自由的思想情感。诗人在期待“祖国的召唤”，期待祖国的光明和自由，这种期待“折磨”着诗人在残酷现实下幻灭的心灵；使他产生了一种充满希望的痛苦。诗人在内心的痛苦压迫下，起来奋争，号召、展望，投入到行动中。整首诗呈现诗人由心理状态转到行动状态的轨迹，和诗人的思考与斗争的心理发展过程是一致的。

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