《五人墓碑记》复习学案

概要：⑤中丞匿于溷藩以免 ⑥卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ⑦亦以明死生之大 ２．而 ①去今之墓而葬焉 ②其疾病而死 ③死而湮没不足道者 ④则噪而相逐 ⑤扶而仆之 ⑥发五十金买五人之头而函之 ３．之 ①郡之贤士大夫请于当道 ②然五人之当刑也，意气扬扬 ③钩党之捕遍于天下 ④卒以吾郡之发愤一击 4、当： ①然五人之当刑也 ②盖当蓼洲周公之被逮 ③ 郡之贤士大夫请于当道 ④当其南北分者 ⑤以当南日 5、发： ①有贤士大夫发五十金 ②卒以吾郡之发愤一击 ③非常之谋难于猝发 ④而又有剪发杜门 ⑤发其志士之悲哉 三、文本探讨： 分析学习正反对比的论证方式 四、拓展训练：阅读下面文字，完成各题。 袁涣，陈郡人也。郡命为功曹，后辟公府，举高第①。刘备之为豫州，举涣茂才②。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，

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⑤中丞匿于溷藩以免　　　　　　　　    ⑥卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治　　

⑦亦以明死生之大　　　　　　　　　

２．而

①去今之墓而葬焉　　　　　　　        ②其疾病而死　　　　　　　　　

③死而湮没不足道者　　　　　　        ④则噪而相逐　　　　　　　　　

⑤扶而仆之　　　　　　　　　　        ⑥发五十金买五人之头而函之　　

３．之

①郡之贤士大夫请于当道　　　　　　    ②然五人之当刑也，意气扬扬　　　　

③钩党之捕遍于天下　　　　　　　　    ④卒以吾郡之发愤一击　　　　　　　

4、当：

①然五人之当刑也                      ②盖当蓼洲周公之被逮 

③ 郡之贤士大夫请于当道               ④当其南北分者

⑤以当南日

5、发：

①有贤士大夫发五十金                  ②卒以吾郡之发愤一击

 ③非常之谋难于猝发                    ④而又有剪发杜门

 ⑤发其志士之悲哉 

三、文本探讨： 分析学习正反对比的论证方式

四、拓展训练：阅读下面文字，完成各题。

    袁涣，陈郡人也。郡命为功曹，后辟公府，举高第①。刘备之为豫州，举涣茂才②。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣。涣颜色不变，笑曰：“涣闻惟德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不辱将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。布诛，涣得归太祖③。涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，令之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公得免于危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！”夫祖深纳焉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃。涣自太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，乏则取之于人，不为皦察之行，然时人服其清。时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺。

    「注」①高第：官吏考核中的高等。 ②茂才：即秀才。 ③太祖：曹操。

    1.对下列句子中加点词语解释，错误的一项是（ ）

    A.以兵胁涣 兵：兵器。

    B.布初与刘备和亲 和亲：和睦亲近。

    C.夫民安土重迁，不可卒变 卒：最终。

    D.恕思而后行 恕思：本着宽恕的原则思考。

    2.本文下列句子，全为被动句的一组是（ ）

    ①后辟公府 ②举高第 ③举涣茂才 ④为袁术所命 ⑤后离隙 ⑥布诛

    A.①④⑥ B.②③④ C.①②⑤ D.③⑤⑥

    3.文中“彼诚小人邪，将复将军之意”这一复句，如果给它的译文用上关联词语，应当是（ ）

    A.既然……那么…… B.因为……所以……

    C.只要……就…… D.如果……那么……

    4.对文中“涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也”一句意思理解正确的一项是（ ）

    A.袁涣只是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，然而仍然尊敬他，不敢有不礼貌的表现。

    B.袁涣总是从正面规劝，袁术不能反驳，可是因为尊重他，他不敢做不合礼教的事。

    C.袁涣经常义正辞严地批评袁术，袁术理屈词穷，反倒更敬重他，不敢有不礼貌的举动。

    D.袁涣经常坚持自己刚正的主张，袁术不能不听从，但是他也尊重袁术，不敢乱了礼数。

    5.以下六句话，分别编为四组，都表现袁涣崇尚道义而坚持操守的一组是（ ）

    ①涣常正议，术不能抗

    ②不为吕布作书辱备

    ③谏太祖训民知义

    ④为政崇教训，恕思而后行

    ⑤不为皦察之行，然时人服其清⑥传备死，涣独不贺

    A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥

    6.下列叙述符合原文意思的一项是（ ）

    A.袁涣感含刘备的知遇之恩，分手后遇事亦维护刘备，身在曹营心系故主。

    B.袁涣温和坦诚，重义轻财，不炫世邀名，对曹操屡有劝谏，受到曹操的器重。

    C.袁涣不畏权势，刚正不阿，但又能审时度势，顺变易志，虽三易其主，但都受到了重用。

    D.袁涣虽然通晓军事，但又反对不义战争，劝曹操不可发动师出无名的战争。

参考译文；

    C  A   D   A   C   B

袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。

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