《拿来主义》《在马克思墓前的讲话》同步辅导资料

概要：高一语文同步辅导教材（第2讲） 主讲：蔡肇基（南京市一中 特级教师） 《拿来主义》 《在马克思墓前的讲话》 学习内容1．通读课文，理清作者思路，整体把握文章内容2．揣摩词语的讽刺意味，体会文章犀利，幽默的语言特点3．学习文章运用因果论证和比喻论证进行说理议论的方法学习指导一、文章背景 这篇文章是本世纪30年代鲁迅先生写的一篇关于继承文化遗产的杂文，作者针对当时国民党政府的媚外卖国政策和一些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，旗帜鲜明地提出“拿来主义”的口号，主张对待外国文化遗产（也包括本国文化遗产），要采取占有、挑选的态度，既要大胆吸收借鉴，又要作科学分析，取其精华，去其糟粕，以期改造民族素质，创造民族新文化学习这篇文章，对于我们今天如何正确对待外国文化和我国古代文化遗产，有十分重要的借鉴意义二、字词解析1、 注音磕kē 羹gēng 炙zhì 冕miǎn 吝lìn 啬sè 髓suǐ 孱càn 蹩bié 粹cuì 诩xǔ2、 解释自诩：自夸吝啬：小气，应当用的财物舍不得用徘徊：在一个地方来回慢步地走比喻犹豫不决3、 辨音①

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高一语文同步辅导教材（第2讲）
 主讲：蔡肇基（南京市一中 特级教师）
《拿来主义》 《在马克思墓前的讲话》

 

学习内容
1．通读课文，理清作者思路，整体把握文章内容
2．揣摩词语的讽刺意味，体会文章犀利，幽默的语言特点
3．学习文章运用因果论证和比喻论证进行说理议论的方法
学习指导
一、文章背景
　　 这篇文章是本世纪30年代鲁迅先生写的一篇关于继承文化遗产的杂文，作者针对当时国民党政府的媚外卖国政策和一些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，旗帜鲜明地提出“拿来主义”的口号，主张对待外国文化遗产（也包括本国文化遗产），要采取占有、挑选的态度，既要大胆吸收借鉴，又要作科学分析，取其精华，去其糟粕，以期改造民族素质，创造民族新文化学习这篇文章，对于我们今天如何正确对待外国文化和我国古代文化遗产，有十分重要的借鉴意义
二、字词解析
1、 注音
磕kē 羹gēng　 炙zhì　 冕miǎn　 吝lìn　 啬sè　 髓suǐ　 孱càn　 蹩bié　 粹cuì　 诩xǔ
2、 解释
自诩：自夸
吝啬：小气，应当用的财物舍不得用
徘徊：在一个地方来回慢步地走比喻犹豫不决
3、 辨音

①　给　

gěi　 交给

② 得　

dé　　　得到

jǐ　　自给自足

děi　　 可得注意　

de　　　跑得快

4、辨形

①

粹　 精粹　

②

辨　 辨别　

③

蹩　 蹩脚

悴　 憔悴

辩　 辩护

蹙　 蹙眉

猝　 仓猝

辫　 辫子

鳖　 鱼鳖

三、阅读全文，从整体上把握文章内容
　　 如何对待文化遗产，并不是一个纯粹的学术问题，而是同国家的内外政策密切相关的，因此，作者把它放在历史和现实的背景中加以考察，从近代的闭关锁国到“现在”的投降卖国，从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的这样，文章先从“闭关主义”说起，进而以“学艺”上的表现为典型揭露国民党政府实行“送去主义”以媚外求荣的行径，并联系某些国人妄自尊大，自欺欺人的心态分析批判，尖锐指出实行“送去主义”的结果必然使中国人民更加陷于被侵略、被奴役的悲惨境地在破“送去主义”的基础上，文章正面指出，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓但有人被外国的“送来”的东西吓怕了，于是有必要把“拿来”与“送来”加以区分，强调不能听任别人将有害的东西“送来”，好的东西必须“自己来拿”到此为止，是论证为什么要实行“拿来主义”接着，作者论证怎样实行“拿来主义”，对“拿来主义”的具体内容加以阐述针对当时文化界的现状，文章以“孱头”“昏蛋”“废物”等三种人对待一座大宅子的错误态度为喻，批判对待文化遗产的三种错误态度，并同样以比喻论证的方法阐明“拿来主义”的基本原则和方法最后，指出实行“拿来主义”和创造发展民族新文化的关系，再一次阐明了实行政“拿来主义”的必要性和迫切性
　　 试参照下面的图解把握全文

（破）
“送去主义”
（1—4）

起因

为什么实行“拿来主义”
（1—7）

事实：有往无来　

实质：自欺欺人　

后果：亡国灭种

（立）
“拿来主义”
（5—10）

必要性：与“送来”区别

含义：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”

批判继承文化遗产的三种错误态度

 

基本原则和方法：占有、挑选

 

怎样实行“拿来主义”
（8—10）

必要性、紧迫性：与创造发展民族新文化的关系　

　　 请同学们注意左右两侧大括号并非对应
四、思考下列问题
　　 1．课文第七段是一个醒目的独句段，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这里一个关联词“所以”所承的原因是什么？是上文的“其实”这正是因为‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故“句吗？
　　 不是，文章前半部分运用的是因果论证，论证为什么要实行“拿来主义”，原因在于：“闭关主义”导致了“送去主义”，它们表现虽截然相反，但实质一样，都是祸国殃民“闭关主义”的危害有目共睹，不作评论，作者集中笔墨破“送去主义”“送去主义”是一种有往无来“的卖国行径，从长远看，它会导致亡国灭种，从现实情况看，它招来帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化”送去主义“不可取，同样，如果听凭“送来”，也会大受其祸害所以，第七段得出结论：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿，”“针锋相对地提出”拿来主义”
　　 2．怎样理解本文第一段中作为“送去主义”典型的“学艺上”的事例？
　　 第一段中列举“学艺上”的三个事例，都是用来揭露国民党政府推行媚外求荣的“送去主义”行径的在国外举办文物展览和画展，送艺术家出国表演和介绍，都不像是正常的文化交流“不知后事如何”，表明只是单方面的取媚与讨好，有往无来；“捧着几张古画和新画一路的挂过去，叫作‘发扬国光’，活画出“大师们”献媚讨好的丑态；“活人替代了古董”暗示了“学艺”上的东西已经相当贫乏，快到没有什么可“送”的地步了这三个事例充分揭示出国民党政府欺世惑众伎俩的可鄙可笑，也与下文批判“丰富”“大度”联系照应
　　 3．第六段区分“送来”与“拿来”有什么意义？
　　 这一段对“送来”的东西举例，有鸦片、废枪炮、香粉、电影等等，指出帝国主义的“送来”不仅毒害中国人的肉体，也毒害中国人的精神；不仅进行经济侵略，也进行文化侵略“清醒的青年们”是指看到了帝国主义经济侵略、文化侵略的严重后果的青年们“其实“，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故“，一句话点明了”送来“与”“拿来”的区别，“送来”的东西，只能被迫接受，毫无挑选余地与“送来”意思相当的词是第四段中的“抛给”，有意图地为了特定的目的而“给”“拿来”则是完全自主的这句话消除了“对于洋货发生了恐怖”的人的误解，洋货并不是都不好，关键要我们“自己去拿”

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