陈庆德2017《渔父》一体化教学案（教师版）

概要：江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案《渔父》一体化教学案教师版（2011）教学设想：本文位于苏教版“直面人生”单元，属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇，本板块有两篇，第一篇是司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”死，可以明志；生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生了巨大影响。本文的学习难度不大，教学的重点首先是字词和句子的理解、积累，其次，对屈原的不从俗的品格作深层理解探讨，并学习这种精神品格。目标要求：1、 掌握文中重要的文言实词、虚词，背诵名句。2、 感受屈原的人生观和生死观，领会他的高尚人格。3、 学习对话描写，学习镜头描写。课时设置：1教时。过程：一、导入本单元属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇。第一篇，司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死

陈庆德2017《渔父》一体化教学案（教师版）,标签：高中语文必修五教案,http://www.88haoxue.com

江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案

《渔父》一体化教学案教师版（2011）

教学设想：

本文位于苏教版“直面人生”单元，属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇，本板块有两篇，第一篇是司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”死，可以明志；生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生了巨大影响。

本文的学习难度不大，教学的重点首先是字词和句子的理解、积累，其次，对屈原的不从俗的品格作深层理解探讨，并学习这种精神品格。

目标要求：

1、  掌握文中重要的文言实词、虚词，背诵名句。

2、  感受屈原的人生观和生死观，领会他的高尚人格。

3、  学习对话描写，学习镜头描写。

课时设置：1教时。

过程：

一、导入

本单元属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇。第一篇，司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”死，可以明志；生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生了巨大影响。

本文的学习难度不大，学习的重点首先是字词和句子的理解、积累，其次，对屈原的不从俗的品格作深层理解探讨，并学习这种精神品格。

二、回顾已教课文《离骚》，复习有关常识

1、简介屈原

（屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代。他学识渊博，才能杰出，在内能安邦定国，在外凭杰出的辞令能周旋于诸侯。他具有远大的政治理想，主张任用贤能，修明法度，抵抗秦国。曾任左徒、三闾大夫等职。先期曾辅助怀王图议国事，处理内政应对诸侯，甚得信任。任左徒时，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。但是，楚怀王到了后期逐渐进入昏庸，分不清奸贤，重用小人，而远离贤臣，屈原为同僚上官大夫所谗，被怀王疏远，并被流放。顷襄王时，更因令尹子兰之忌，再被流放。最后，他目睹国事日益混乱，为秦国侵凌，楚郢都被攻破后，便悲愤绝望，自投汨罗江而死。

在文学方面，他是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，也是世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国沙士比亚、意大利单丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》。另有《九歌》、《九章》、《天问》等。农历五月初五端午节是屈原投江的纪念日。）

2、楚辞

“楚辞”：战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式。楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有用“骚”指代楚辞的。楚辞发源于中国江淮流域楚地的歌谣。战国中期，在屈原等人的参与下楚辞才形成个人创作的一种文学样式。

3、小结：我国诗歌传统——（1）《诗经》代表着现实主义；（2）《楚辞》代表着浪漫主义；合称“诗骚”，或者“风骚”。

四、朗读

1、注意读音

泽畔（pàn）  憔悴（cuì）   枯槁（gǎo）  渔父（fǔ）  三闾大夫（lǘ）  凝滞（níng zhì）  淈其泥（gǔ）  餔其糟（būzāo）  歠其醨（chuòlí）  汶（mén）  皓（hào）  莞尔（wǎn）  鼓枻（yì）  濯吾缨（zhuó wú yīng）

2、指名朗读

3、自由朗读

五、疏通

1、看注解，查工具书，和同学商讨，弄懂下列词义

行吟泽畔——形容枯槁——是以见放——凝滞于物——淈其泥而扬其波——餔其糟而歠其醨——深思高举——自令放为——新沐者——新浴者——身之察察——物之汶汶——皓皓之白——莞尔而笑——鼓枻而去——沧浪——濯吾缨

2、交流

（行吟，边走边唱；泽畔，水边。形容，身形面容；枯槁，干瘦。见放，被流放。拘泥、执著于外物。在泥水中搅浑，扬起水波。餔，吃；糟，酒糟；歠，饮；酾，薄酒。高举，指行为高出于世俗。使自己被放逐呢?为，句末语气词，表疑问。沐，洗头。浴，洗身。察察，皎洁的样子。汶汶，玷辱。皓皓，洁白。莞尔，微笑的样子。鼓枻，敲打船桨，橙，桨。指汉水。濯，洗；缨，系帽的带子。）

3、同学互相翻译，纠正错误

4、指名翻译

（屈原被放逐之后，在江湖间游走。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，身体枯瘦。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“全世都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我独自清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也搅浑那泥水推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那薄酒？为什么您偏要忧思重重行为高出众人，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。）

六、探讨问题

1、由本文，推测一下屈原所处的外界环境和内在心境。

（外界环境：楚国上下一片黑暗。内在心境：追求理想而遭遇挫折；内心矛盾而选择坚定；不能奋斗而身陷困厄；信念执者而准备献身。）

2、渔父的说法表现了怎样的思想？由其言行可推知出他怎样的身份？

[1] [2]  下一页