概要： （七）第二节孔子为什么要发一大通议论？是针对前面整体情节而言，还是就哪一情节而言？其主要观点是什么？ 呼应上文“见其二子焉”。由此可见司马迁在《史记·孔子世家》中的高明之处。 其主要内容：一是批评隐士不仕；二是表明自己积极入世，坚持不懈。 在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩，臣对君就应有义。所以荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的职责，所以“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢？而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己 的学说不被当政者采纳，也应出仕，继续做出不懈的努力。 同学们，我们做了以上如是的讨论，相信大家会有收获和启迪的。（三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。）八、拓展和迁移阅读。 （一）《论语·微子篇·长沮桀溺耦而耕章》（课内，见附录（2）） 1．指名学生阅读选文并复述。 2．分别说说长沮桀溺和孔子的观点。3．
《荷蓧丈人》教学方案,标签：人教版高五册语文教案,http://www.88haoxue.com（七）第二节孔子为什么要发一大通议论？是针对前面整体情节而言，还是就哪一情节而言？其主要观点是什么？
呼应上文“见其二子焉”。由此可见司马迁在《史记·孔子世家》中的高明之处。
其主要内容：一是批评隐士不仕；二是表明自己积极入世，坚持不懈。
在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩，臣对君就应有义。所以荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的职责，所以“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢？而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己 的学说不被当政者采纳，也应出仕，继续做出不懈的努力。
同学们，我们做了以上如是的讨论，相信大家会有收获和启迪的。（三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。）
八、拓展和迁移阅读。
（一）《论语·微子篇·长沮桀溺耦而耕章》（课内，见附录（2））
1．指名学生阅读选文并复述。
2．分别说说长沮桀溺和孔子的观点。
3．联系课文和选文，比较孔子和隐士们不同的政治思想和政治态度。（再读“预习提示”的有关内容）
隐士为了保全自己，逃避现实，对政治采取消极态度，不问天下治乱，只求在乱世中能洁身自好，其政治态度不可取，不过重视并实践体力劳动和农业劳动又应该肯定；孔子为了推行他的政治主张，改变现实，率领弟子周游天下，尽管他明知道自己的政治主张不能实现，但仍“知其不可为而为之”，其积极的政治态度应该肯定，但他从事政治活动的动机，出自对人君个人尽责，有其局限性。
（二）余秋雨《西湖梦（节选）》（课外，见附录（3））
附录（1）板书：
荷 蓧 丈 人
对话体 hè diào
子路 → 隐者 ← 孔子
杏坛讲学 从而后 以杖荷蓧 不仕无义 食sì
周游列国 拱而立 植杖而芸 君子之仕 见xiàn
《论语》 反而见 止子路宿 行其义也 洁、乱
[至]则行矣 后
记叙 议论 （止）
附录（2）长沮、桀溺耦而耕章（《论语·微子篇》）
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰 ：“滔滔者，天下皆是也。而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
注释：
长沮桀溺：“长”和“桀”都是形容人的形象的。长，高大；桀，魁梧。“沮”和“溺”指身浸在水中。所以这两个名字不是两人的真实姓名。
耦而耕：两人各执一掘土的农具，彼此配合着并耕。
问津：津，过河的渡口。
执舆者：执舆，即执辔在手。本子路御而执辔，今下问津，故孔子代之。
是知津矣：大意是：“那他已经知道哪儿有渡口了！”此写长沮不但不把渡口所在之地指点给子路，反以冷言相讽。意谓孔子周游列国，自然熟识道路，何必再来打听别人呢？
滔滔者：滔滔，本指洪水弥漫，流而不返之意，此以喻社会之纷乱。二句犹言“今日的天下已无处不乱。”
而谁以易之：谁，指当时的诸侯。以，与。易，治。此言当时诸侯皆无贤者，孔子将与谁共治天下呢？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：而，即“尔”，犹“你”，指子路。辟，通“避”。辟人之士，指孔子。人，指当时的坏人，如
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