《读数时代》（节选）鉴赏指要

概要：3 我们沉溺于纷繁的数字之中，真实却悄悄离去――纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日子吗？ 多数人仅仅对一些小数目有感觉菜市场上，人们时常因为几角钱争得面红耳赤至于两台电视机之间5千元与5千8百元的差价，人们的感觉就迟钝了许多只要店主适时地劝一句，人们就会欣然地多掏8百元到了购买一套公寓的时候，人们不再重视33万与35万的差别――尽管买卖的双方可能因为一扇窗户的朝向反复磋商人们的感官负担不了大的数字 我的心目中，统计机构是一个奇特的部门如同变魔术似的，统计人员顷刻之间将一个庞大的社会化为几个抽象的数字广袤的大地，宽阔的水域，田野，森林，工厂，企业，多少人熬夜加班，多少人汗流浃背，多少台机器高速运转，多少商品源源不断地搬上货架……然而，这一切无非是缩在报表框格之中的几行数字对于那些长期拨弄数字的人说来，世界仿佛丧失了应有的份量国民生产总值减少一个百分点，这意味了什么？轻飘飘的数字不会给人造成切肤之痛多数人觉得，150亿元与120亿元之间的差别仅仅是数字的差别只有将1亿元还原为200万辆奔驰小轿车时，我们才会大吃一惊――呵，那么多的奔驰轿车一下子消失在空气之中！

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我们沉溺于纷繁的数字之中，真实却悄悄离去――纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日子吗？ 

多数人仅仅对一些小数目有感觉菜市场上，人们时常因为几角钱争得面红耳赤至于两台电视机之间5千元与5千8百元的差价，人们的感觉就迟钝了许多只要店主适时地劝一句，人们就会欣然地多掏8百元到了购买一套公寓的时候，人们不再重视33万与35万的差别――尽管买卖的双方可能因为一扇窗户的朝向反复磋商人们的感官负担不了大的数字 

我的心目中，统计机构是一个奇特的部门如同变魔术似的，统计人员顷刻之间将一个庞大的社会化为几个抽象的数字广袤的大地，宽阔的水域，田野，森林，工厂，企业，多少人熬夜加班，多少人汗流浃背，多少台机器高速运转，多少商品源源不断地搬上货架……然而，这一切无非是缩在报表框格之中的几行数字对于那些长期拨弄数字的人说来，世界仿佛丧失了应有的份量国民生产总值减少一个百分点，这意味了什么？轻飘飘的数字不会给人造成切肤之痛多数人觉得，150亿元与120亿元之间的差别仅仅是数字的差别只有将1亿元还原为200万辆奔驰小轿车时，我们才会大吃一惊――呵，那么多的奔驰轿车一下子消失在空气之中！ 

数字是客观的，不依人们的意志为转移的，因此，数字没有亲疏善恶之别如果可感的生活完整地置换为一套数字代码，我们就会跨入一个冷漠的世界上午穿过1号山峰，途经4号山谷，沿2号溪漂下，中午抵达5号餐厅用餐――如果一本旅游手册如此介绍名山大川，谁还有兴趣上路？市政府是1339号，警察局是2476号，医院是2827号，歌舞厅是7174号，超级市场是9818号，火葬场是8037号……这些数字的排列不再给人们制造激动、庄严、快乐、悲哀――甚至恐怖监狱里的囚犯不再有自己的名字他们在狱卒口中只是一个编号――一个没有人疼、没有人爱、没有人牵肠挂肚的数字 

只能依据数字判断吗？那么，42岁的人肯定比41岁的人成熟，5千零1元的照相机肯定比5千元的照相机高级为什么那一个风度翩翩的演员倾倒了千万人？他不就是千万分之一吗？为什么老是背诵那一个诗人的警句？我们不是滔滔不绝地说得更多吗？是的，投票是由来已久的数字民主，但投票不一定就是理想政治的标本我不清楚苏格拉底饮下的毒酒之中积攒了多少雅典法官的票数，我可以肯定的是，希特勒也是通过投票上台的不，我们的确不能太信任数字否则，我们可能在一清二楚的时候看不见伟大的独行者，遗忘了少数人的权益或者忽略了弱者的血泪 

生活之中肯定存在这样的时刻――我们丝毫也想不起数字来父亲不是他的工龄和退休金的数目，而是白发苍苍和一张皱纹密布的脸；女儿不是她的学生证号码和考试成绩，而是天真的笑靥体温，口吻，眼神，餐桌上的气氛，走廊之中熟悉的问候……亲近是数字的天敌许多时候，只有遥远而陌生的世界才诉诸数字 

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现代社会携带一大批数字、图表、公式到来了马克斯?韦伯认为，现代社会包含了一个“脱魅”的历史阶段种种魑魅魍魉隐退了，理性、科学以及机械般的精确走到了前台想象得出来，数字的运用对于“脱魅”产生了巨大的作用 

然而，数字仅仅是理性的象征吗？某些时刻，我们可能突然发现，数字是一个充满魔力的符号它们如同神秘的精灵，无声地暗示了某种神谕这时的数字是可怖的 

古代的演义小说之中，军师是一些神秘的人物只须掐指一算，他们上知天文，下谙地理，明乎天下大势，预先猜到了苍天要将江山社稷托付给哪一个真命天子他们究竟从哪几个数字之中窥见了天机？这就是古代著名的“术数”之学一系列奇特的数字交织于祭祷祓禳、卜筮算命、占星候气、解梦相面之类活动之中这时的数字毋宁说是破解天机的口令 

所以，迄今为止，我们仍然保留了对于数字的敬畏我们都想知道自己的幸运数是什么，这是购买彩票或者挑选电话号码、车牌号码的依据当然，我们也会尽量避免与某些数字照面西方人忌讳13，一些省份的人因为“死”的谐音而忌讳4将自己的生辰八字交给算命大师的时候，我们总是惴惴不安：带入某种神秘的公式运算之后，这些数字昭示的命运是什么？赌场里面，人们的数字崇拜达到了顶点轮盘正在悠然转动，骰子骨碌碌地翻滚，第五张扑克牌即将揭开，所有的人都目不转睛――这是一个揪住了多少人心的数字！当然，输得倾家荡产的人也没有权利诅咒这个数字他们的感叹已经承认，这些数字代表了天意，不可质询――他们摇摇头说：人算不如天算！ 

谁都明白，数字仅仅是一些符号可是多少人意识到，这些符号的组合会形成一个巨大的迷魂阵？西方哲学史显示，我们对于数字的疯狂可以远溯到毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯既是一个纯粹的数学家，又是一个宗教的先知这个哲学部落成为数学与神学的交汇之地“万物都是数”――毕达哥拉斯的论断不仅是数学的，同时是神学的1＋2＋3＋4＝10，“十”因为包含了最初的四个数字而被视为最为完满的数目因此，天上运行的星球也必须是十个――他们甚至为之虚构了一个看不见的天体用罗素的话说，数字可能使毕达哥拉斯主义者得到一种“狂醉式的启示”数字是超感官的或许，这就是数学与神学异曲同工之处不止一位古代的西方思想家猜想，上帝嗜好算术――甚至就是一个出色的几何学家

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马克斯?韦伯所说的“脱魅”的确是精采之论然而，我还想补充的是――数字是否也会在现代社会重新“造魅”？无论是天文、地理还是财会金融，数字常常提供了一些天方夜谭式的故事我们弄不明白这些故事，只能恭恭敬敬地听从专业人士的解释我们信奉专业人士犹如古代的信徒信奉僧侣

我想提到的第一个例子是电话只要伸出手指在一台小机器上按几个数字，这台小机器之中就会响起另一个人的声音――即使这个人远隔千山万水这像不像古代术士手中的魔术？

    我们口袋里的纸币也是一大怪物古人用的是金元宝、纹银或者铜钱，托在手心沉甸甸的现在好了，一张薄薄的纸片上标明几个数字，就可以扛回面包、牛肉或者电冰箱银行无非是一个巨型数学家一大批银行职员在各种纷杂的数字之间算来算去，居然就算出了火车、轮船和高速公路对于那些只懂得“种瓜得瓜，种豆得豆”的老实人说来，这的确匪夷所思

当然，股票市场是一个更为奇怪数字空间出手买下100元股票之后，半小时之内可能飙升为180元，也可能只剩下10元这是什么道理？运气好的时候，某些数字会发酵吗？运气差的时候，会有一只怪兽跳出来吞掉一些数字吗？

    如果一大批数字和公式组织起一场暴动，那么，可怕的时刻就来临了经过相当长时间的数据跟踪和调查，以索罗斯为首的一批国际炒家终于动手了伏击泰国，挥戈马来西亚、菲律宾、印尼，觊觎新加坡、缅甸、香港，一场猝不及防的金融风暴迅猛地摧毁了东南亚地区的经济秩序和生活信心全球为之震撼惊悚然而，没有军队，没有硝烟，没有枪声，没有导弹和航空母舰，只有一系列数字在电子屏幕上疯狂地跳动：汇率，股市，债务，贷款，外汇储备，收支赤字……数字突然成为一种新的魔咒，法力无边它们哪里还是一些平静地趴在纸张上的符号？这时的数字就是国家、政府、家庭和生命

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