《读数时代》（节选）鉴赏指要

概要：《读数时代》（节选）鉴赏指要 河南省济源市教研室 刘丽霞 中华民族有着浓重的数字情结，一部《唐诗三百首》，嵌入数字的诗就有一百三十首之多但本文并未着眼于科学角度，也不单纯地去褒贬数字，而是立足于历史与现实的大背景，从人文角度去解读当代人数字化生存的精神困境所谓“读数时代”，是数字消解诗意、数字说明一切、操纵一切的时代，即当今社会这就使文章有了鲜明的时代色彩和相应的思想重量 全文共五个部分，第一部分穿越历史，追述古人大气潇洒、诗意盎然、不重数字的人生大策略；第二部分回到现实，现代社会挟数字洪流滚滚而来，数字构成社会、注解一切；第三部分继续纵深剖析，现代生活被数字淹没，变得失真与冷漠；第四部分欲为第五部分张本，写数字的魔力，人们对数字的敬畏和疯狂；第五部分通过例证凸现了数字重新“造魅”、影响国家、政府、家庭、生命的可怕力量数字还会怎样操控世界，现代人类又当如何？文章并未解析，于此戛然而止，留不尽余意引人省察与深思 说到写作特色，南帆的语言知趣横溢，灵动跳脱，具有多层性和特别的张力比如第一部分“我们的祖先很少斤斤计较地把数字放在眼里”有哲学、有气魄、有神态，“眼睛晃得花

《读数时代》（节选）鉴赏指要

河南省济源市教研室  刘丽霞

中华民族有着浓重的数字情结，一部《唐诗三百首》，嵌入数字的诗就有一百三十首之多但本文并未着眼于科学角度，也不单纯地去褒贬数字，而是立足于历史与现实的大背景，从人文角度去解读当代人数字化生存的精神困境所谓“读数时代”，是数字消解诗意、数字说明一切、操纵一切的时代，即当今社会这就使文章有了鲜明的时代色彩和相应的思想重量

全文共五个部分，第一部分穿越历史，追述古人大气潇洒、诗意盎然、不重数字的人生大策略；第二部分回到现实，现代社会挟数字洪流滚滚而来，数字构成社会、注解一切；第三部分继续纵深剖析，现代生活被数字淹没，变得失真与冷漠；第四部分欲为第五部分张本，写数字的魔力，人们对数字的敬畏和疯狂；第五部分通过例证凸现了数字重新“造魅”、影响国家、政府、家庭、生命的可怕力量数字还会怎样操控世界，现代人类又当如何？文章并未解析，于此戛然而止，留不尽余意引人省察与深思

说到写作特色，南帆的语言知趣横溢，灵动跳脱，具有多层性和特别的张力比如第一部分“我们的祖先很少斤斤计较地把数字放在眼里”有哲学、有气魄、有神态，“眼睛晃得花起来，把‘朝三暮四’改为‘朝四暮三’也就够了”张扬古人之大智慧，让你清晰地触摸到人物的精神脉象手法也是有的，文史哲语信手拈来，自然是引用；虚拟古人心态、神采，自然是想象文章的直观性加强了，思想性、知识性熔于一炉，风趣幽默，文采飘逸作者还善于从微观和具象入手同现实对话，直接切入技术和物质时代特有的物象与话题，“上午穿过1号山峰……中午抵达5号餐厅用餐――如果一本旅游手册如此介绍名山大川，谁还有兴趣上路？市政府是1339号……火葬场是8037号……这些数字的排列不再给人们制造激动、庄严、快乐、悲哀――甚至恐怖”种种列述，其实是举例或借代，但它们来源于不同的观照角度，并不雷同，并且智性的表达与理性的思索水乳交融，达到了“陌生化”的艺术效果，平添魅力再有，作者并不止步于“达意”，而是努力营造一种优雅与机智同行，温馨与忧虑并生的笔调：“生活之中肯定存在这样的时刻……父亲不是他的工龄和退休金的数目，而是……天真的笑靥体温，口吻，眼神，餐桌上的气氛，走廊之中熟悉的问候”从而实现美的升华或思的引爆还有“一大批数字和公式组织起一场暴动”等拟人，大段列述形成的排比，时问时叙的节奏变换，与“它们哪里还是一些平静地趴在纸张上的符号？这时的数字就是国家、政府、家庭和生命”等冷峻思索一起，形成了本文感性与理性、智性与诗性和谐交织的独特风格

南帆被称作“在历史漩流中高扬理想之美”的散文家，本文紧扣时代脉搏，以科学思维、悲悯情怀总结读数时代的特征，从历史长河、生活常态等不同角度作了细节解读和深度追问，开人眼界，启人心智，可谓哲思文采两风流

读数时代（节选）

南帆

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我们的祖先很少斤斤计较地把数字放在眼里《老子》说：“道生一一生二二生三三生万物”三以下可以慷慨地存而不论了这就是气魄“举一反三”的典故出自孔子的《论语》：“举一隅不以三隅反，则不复也”《左传》之中的这句话也很有名：“一鼓作气，再而衰，三而竭”他们都只想说到“三”为止士别三日，三寸之舌，三缄其口，三脚猫――古人数到三之后似乎就没什么耐心了如若要将他们的眼睛晃得花起来，把“朝三暮四”改为“朝四暮三”也就够了 

古代的诗人对于数字更是潇洒“白发三千丈，缘愁是个长”；“潮平两岸阔，风正一帆悬”；“七八个星天外，两三点雨山前”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”――这些数字无非是涉笔成趣，不必认真杜甫的《古柏行》极言树之高大：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”后世一个呆头呆脑的读者数字主义脾气发作，他算过了“四十围”与“二千尺”形成的比例之后不禁惊呼起来：这棵树不是太细了吗？这当然只能在文学史上留下一阵哄笑 

我们的祖先活在诗意之中邀明月，悲落叶，仰看青峰依旧，长叹似水流年这时，78或者106这些单调的数字产生不了什么意趣睡于所当睡，醒于不可不醒，日出而作，日入而息，不知今夕何夕，这种日子之中有什么可数的？我们的祖先大约很少数到一千之外――他们的生活之中没有多少东西超得过一千不可胜数的时候，他们就用“千军万马”、“多如牛毛”或者“过江之鲫”来打发――他们才不想为数字费神 

没有数据的参考，如何办得成大事？且看“愚公移山”太行、王屋两座大山挡住了愚公的家门九十岁的愚公打算把它们挖掉愚公根本不想雇用一大堆工程师精确地计算这一项工程的土方和劳动量他的决心仅仅源于一个对比：山不再增高，而他的子子孙孙是没有穷尽的――总有一天会把两座大山铲平这还需要数什么？ 

回避数字，并不是表明我们的祖先缺乏智慧这毋宁说隐含了他们的人生观头绪纷繁的世界怎么算得清楚呢？人生苦短，想得太多是没用的“生年不满百，常怀千岁忧”，这不是一个聪明的策略这一笔帐算明白之后，其他的帐就不必再算了 

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什么是现代社会？现代社会是携带一大批数字、图表、公式到来的现代社会的风格就是用数字说明问题猜测、想象、面壁构思、电光石火般的灵感不再重要重要的是――拿出数据来数字开始对社会的每一个局部精耕细作选举票数考试分数工资级别退休年龄雨量多少毫米时速多少公里导弹锁定了4号目标地球上每天消失20个物种发出问卷调查表2万张，回收1万3千6百72张82%的人倾向于使用甲图案作为会标6%的人倾向于乙图标4%的人倾向于丙图标2%的人提出自己的方案数字数字数字……

数字的确有无可辩驳的说服力凭什么说乔丹是最有价值的篮球运动员？统计数据表明，他的得分、断球、助攻均是首屈一指泰森和霍利菲尔德正在拳击台上扭成一团如何裁决他们的胜负？三个裁判出示的点数是权威的依据从药物效果的临床实验到一个产品的市场前景预测，从区域经济状况的评估到金丝猴是否濒危动物的疑问，数据将平息一切争议有了具体数字的描述，事情可能显出隐藏的另一面例如，如果了解到一个人的一生大约要放十万个屁，拉三十吨左右的粪便，我们就会对空气污染指数和修建公共厕所的迫切程度考虑得更为严重一些一个银行职员发现，许多客户取款的时候往往放弃了几分、几厘的利息尾数谁在乎这几个微不足道的小钱？于是，这个银行职员好奇地编制了一个软件程序，将所有客户放弃的利息尾数自动转入一个私设的帐户一年之后打开这个帐户，他被巨大的数额吓得魂不附体，连忙上警察局自首所以，只有不懂事的黄口小儿才会念叨“读图时代”的到来；另一些老谋深算的人早已意识到，现在毋宁说是“读数时代”时髦的计算机显然是“读数时代”的一个伟大象征只有置身于这个时代，每秒运算几亿次的古怪机器才可能隆重地问世 

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