概要： 廉之欲其节：廉，精简，即要严格创意造词，删削繁冗。节：节制，引申为精练，简洁。 此吾所以羽翼夫道也：所以……，用来……的方法。夫，那，代词。 本之《书》以求其质：本，根据，以……为本原。 参之《谷梁氏》以厉其气：厉，磨，磨炼，此处有“加强”的意思。 参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵。端，端绪，头绪，此指文思。 参之《离骚》以致其幽：致，达到，求得。 有取乎？抑无取乎：抑，还是，表示选择的连词。 苟亟来以广是道：“亟”，副词，表动作行为多次重复，是“屡次”、“经常”等意思。 语法现象： 词类活用： 吾子好道而可吾文：可，意动用法，认为可以，认为还不错。 参之《孟》、《荀》以畅其支：畅，使动用法，使……舒畅。 参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵，使动用法。 三、诵读体味 1、学生自由朗读，注意读准字音，适当标注语调、停顿与重音。 2、教师范读。 3、学生朗诵，教师指导。 四、深入品读 1、思考：全文两个部分是怎样过渡的？
《答韦中立论师道书》教学设计,标签：唐宋八大家散文选读大全,http://www.88haoxue.com廉之欲其节：廉，精简，即要严格创意造词，删削繁冗。节：节制，引申为精练，简洁。
此吾所以羽翼夫道也：所以……，用来……的方法。夫，那，代词。
本之《书》以求其质：本，根据，以……为本原。
参之《谷梁氏》以厉其气：厉，磨，磨炼，此处有“加强”的意思。
参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵。端，端绪，头绪，此指文思。
参之《离骚》以致其幽：致，达到，求得。
有取乎？抑无取乎：抑，还是，表示选择的连词。
苟亟来以广是道：“亟”，副词，表动作行为多次重复，是“屡次”、“经常”等意思。
语法现象：
词类活用：
吾子好道而可吾文：可，意动用法，认为可以，认为还不错。
参之《孟》、《荀》以畅其支：畅，使动用法，使……舒畅。
参之《庄》、《老》以肆其端：肆，放开，放纵，使动用法。
三、诵读体味
1、学生自由朗读，注意读准字音，适当标注语调、停顿与重音。
2、教师范读。
3、学生朗诵，教师指导。
四、深入品读
1、思考：全文两个部分是怎样过渡的？
第6节说明自己虽不愿象韩愈那样“抗颜而为人师”，但愿意相互交往学习，毫无保留地传授自己的经验，帮助韦中立。他希望韦中立不必讲求为师之虚名，而当重视实质，于是引出下文对自己的文学主张和写作经验的总结。这既是对上文的总结，又开启下文。
2、思考：有人评价这篇文章说“文气波澜起伏，行文曲折多变”，你是否认同，请举例谈谈你的理解。
参考答案：从全文来看，这篇文章在论述时人不重师道的弊端时辛辣幽默，在答复韦中立时则婉转平易，表现出长者之风，而阐述文学主张之处则洋洋洒洒，文气酣畅。
在具体段落中也表现出波澜起伏的特征，如“蜀犬吠日”一节，先认为言过其实，欲擒故纵；又以自己所见作类比，始信前所闻者。由过言”而“始信”，文气婉转而自然，而又波澜起伏。先扬后抑，为下文蓄足气势。
3、质疑讨论
学生就本文提出自己的疑问，进行研讨。
参考问题：
（1）如何评价柳宗元的文学主张？
（2）如何理解文以载道？
（3）写作与作者的品德修养究竟有何关系？
五、延伸阅读：
阅读韩愈的《答刘正夫书》中的段落，比较其中所体现的文学主张与柳宗元是否相同？
有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已。非固开其为此而禁其为彼也。（韩愈《答刘正夫书》）
学生讨论。
参考答案：不完全相同，两篇文章都提出了借鉴古人的主张，但柳宗元以古人创作为“取道之原”、“旁推交通”两方面的借鉴，即思想和技巧两个方面，而在表达方面则注重“抑之欲其奥，扬之欲其明”，内容要深奥含蓄，表达要明朗不晦涩；而韩愈则侧重于“师其意，不师其辞”，并且强调文章以内容为第一要义，“难易”即言辞的平易与深奥并不是重要标准。
（参考译文：只要有人来问及为文之道，我从不隐瞒自己的观点。如果有人提问：“做文章应该效法什么呢？”我必然要郑重地回答：“应该效法三代圣贤，以他们为师。”有人问：“三代圣贤写的书很多，流传下来有不少种类，各种文辞特点都不同，应该如何效法呢？”我同样要郑重地指出：“是效法圣贤的道德学问，不是效法他们的辞章文采。”又有人问：“做文章应该写得浅显易懂，还是深奥隐晦？”我还是要郑重地说：“浅显易懂也好，深奥隐晦也罢，只要写得自然合理就行。”如此而已，并不一定要褒扬这个，贬抑那个。）
六、布置作业：
研读古文运动中韩愈、柳宗元等人提出的文学主张，试作分析探讨。
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