概要：中国现当代散文是“白话文”运动的产物，是五四新思想直接影响下的艺术成果，名家辈出，佳作频现，延续并发展着中国古代散文的优秀传统。作为一种艺术形态，散文是人们以艺术的语言对自己日常的心态、生活、存在作审美的提取，由于其篇幅短小，文字精练，语言优美，情感真挚，意蕴深邃，所以越来越受到读者的喜爱。 那么，中国现当代散文的阅读鉴赏究竟应当如何进行呢？ 一、反复品读，感受散文隽永含蓄的审美特征 与作者将情感诉诸笔端正好相反，读者阅读散文则须披文以入情。“披文以入情”即先透过语言外壳初步了解文章粗略的结构，然后再反复读至“入情”。朱熹说：“古人云：‘书读百遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”事实上我们也有这样的体会，有些散文的精髓是很难言传的，只有靠自己的反复吟诵、朗读，才能获得“仁者见仁、智者见智”的独特的审美感受。 二、驰骋想象，展开联想，与作者在情感上产生共鸣 “鉴赏就是运用联想将语言还原为自己曾经有过的类似的生活体验。”（袁行霈《感受、联想、修养》）散文的构思离不开想象，阅读鉴赏同样脱离不了想象；散文的阅读鉴赏是有目的、有意识的行为，若没有丰富的想象与联
中国现当代散文阅读鉴赏（人教版高二选修）,标签：中国现当代散文鉴赏大全,http://www.88haoxue.com中国现当代散文是“白话文”运动的产物，是五四新思想直接影响下的艺术成果，名家辈出，佳作频现，延续并发展着中国古代散文的优秀传统。作为一种艺术形态，散文是人们以艺术的语言对自己日常的心态、生活、存在作审美的提取，由于其篇幅短小，文字精练，语言优美，情感真挚，意蕴深邃，所以越来越受到读者的喜爱。
那么，中国现当代散文的阅读鉴赏究竟应当如何进行呢？
一、反复品读，感受散文隽永含蓄的审美特征
与作者将情感诉诸笔端正好相反，读者阅读散文则须披文以入情。“披文以入情”即先透过语言外壳初步了解文章粗略的结构，然后再反复读至“入情”。朱熹说：“古人云：‘书读百遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”事实上我们也有这样的体会，有些散文的精髓是很难言传的，只有靠自己的反复吟诵、朗读，才能获得“仁者见仁、智者见智”的独特的审美感受。
二、驰骋想象，展开联想，与作者在情感上产生共鸣
“鉴赏就是运用联想将语言还原为自己曾经有过的类似的生活体验。”（袁行霈《感受、联想、修养》）散文的构思离不开想象，阅读鉴赏同样脱离不了想象；散文的阅读鉴赏是有目的、有意识的行为，若没有丰富的想象与联想，阅读就只能是一种肤浅化的“泛”读，根本谈不上什么鉴赏。
鉴赏犹如采矿，阅读散文时多想象多联想是发现“矿石”的关键。 鲁迅 先生的《从百草园到三味书屋》一文中有这样一段描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了……”作者用饱含感情的艺术之笔，用精当的词语，把生意盎然的百草园描绘了出来。阅读时，读者要通过这些词语，并调动所有的感觉器官的经验（包括视觉、听觉、味觉），经过一番想象，使作者童年的乐园——百草园的景象在脑海中再现，并从中体会作者描写百草园所表达的思想感情。
阅读鉴赏是一种感觉与理解、感性与理性相统一的精神活动，阅读者在阅读时通过想象联想，不仅感受着作品中的形象，也感受着作品中的情感，与作者在情感上产生共鸣。
三、抓线索，理思路，理解“形散神聚”的特点
散文因其“散”而更需要一条贯穿全文的线索。线索是在主题思想指导下串联和组织文章情节和材料的。线索运用得当才能有层次、有步骤地开拓文章意境，使材料散而不乱，杂而有序。
叙事散文，所叙事情虽不完整，但总有一定的情节性，因此应当从情节方面去寻找线索。抒情散文，或寄情于景，或托物言志，物象和情感在文中总是具体可感的，所以抒情散文的线索可以从画面展开的层次或从作者与借托物之间的关系方面去寻找。这条线索可以是景、物、人，也可以是时间推移、空间转换、移步换景，还可以是历史往事或某种情感。巴金的《灯》的线索就是“灯”。作者由眼前“扫淡了黑暗”的“傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光”引起回忆，写了给人光和热的“风雪夜的灯光”，初步揭示了灯光的含义。这里所写的灯光的作用，已不仅仅是在生活中给人照明，而是升华到了使心“找到归路”的精神上的作用。作者又由此展开联想，写欧洲的两个传说和友人的故事，点出“我们不是单靠吃米活着”，进一步揭示了灯光的含义，含蓄地表达出“灯”象征着光明和希望，从而拓宽了文章的内容，深化了文章的主题。最后回到现实中来，以“对着山那边微笑了”收束全篇，暗含对抗日军民的赞扬。
很多学生觉得散文抽象，读后往往不知所云，其主要原因就是没有真正掌握散文“形散神聚”的文体特征。例如２０００年高考散文阅读材料《长城》，不少学生对２１题第二问中“（作者）又是如何看待长城的现实的？”不知如何回答，有的即使答了也不全面。其实，我们联系全文，深思“形”“神”关系，就会得出：作者写长城过去和现在的种种，实际上就是以长城为载体来对中华民族的历史进行反思、对现实加以评说、对未来予以展望。写长城主动敞开胸襟迎接四面八方亿万游人的登临，不正显示出今天我们中华民族开放的态度和强烈的自信心吗？这样，问题的答案也就呼之欲出了。
四、披文入情，体味散文的意境美
散文贵在意境。散文中的“意”是指作者在文中流露出的思想感情。这种感情，必须有所寄托，或借景抒情，或托物言志，或因事明理。这些可寄托作者情思的景、物、事就是“境”。意境即作者通过对具体事物的描写，使读者如亲临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣。单纯的景物描写谈不上意境，意境应该是外在的景物与作者心境的高度统一，是外物与内情的自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。
读《荷塘月色》，谁都会感叹作者笔下的景色太美了，那“淡淡”的月光，那“像亭亭的舞女的裙”一样的荷叶，那“明珠”“星星”一般的荷花，那“远处高楼上渺茫的歌声似的”清香，那“梵婀玲上奏着的名曲”似的光和影……一切的一切都“像笼着轻纱的梦”。作者之所以要创造一种朦胧的环境，是因为这环境正象征着他此刻的心境。因为“这几天心里颇不宁静”，尽管景色“今晚却很好”，尽管“我也像超出了平常的自己”，但我仍然“什么也没有”。在此，作者欣赏到了“无边的荷香月色”，心中涌起了几丝淡淡的喜悦。但眼前的美景仅使他暂得偷闲而已，那暂时排遣又不能完全排遣的几丝淡淡的忧愁始终缠在胸中。这喜也朦胧忧也朦胧的心境，不正和月下荷塘朦朦胧胧的环境丝丝相扣吗？这就是环境与心境的统一，景和情的统一，意和境的统一。
因此，我们在阅读鉴赏散文时可以从即景、披事、体物入手探求散文的意境美，从而悟情、入情、察情，体验作者的思想感情，欣赏作品的内容之美、境界之高、情致之雅、理趣之妙。
五、把握文眼，寻找并理解关键句
所谓“文眼”，就是文中画龙点睛、揭示全篇主旨的句子。“文眼”出现在篇首，则后必顾之；出现在篇末，则前必有伏笔；出现在篇中，则必前有伏笔，后有照应。抓住“文眼”、纲举目张，是提高散文阅读能力的有效途径。《荷塘月色》中的“这几天心里颇不宁静”是全文的“文眼”。由此，全文叙写了这样的内容：想起荷塘—夜游荷塘—离开荷塘。所以，找到“文眼”便找到了全文脉络的枢纽。
