概要：《庄暴见孟子》《孟子见梁惠王》复习课教学设计文言文教学一直是许多教师不愿面对的难题，大多数学生认为文言文晦涩难懂、枯燥无味，学着痛苦，在现实生活中应用又不广泛，因此一些同学错误地认为学文言文无用，采取消极的态度对待文言文的学习。从教这个角度讲，近些年虽然有很多教师在探索文言文的教学，但目前还没有形成一套较为系统的教学模式，所以究竟怎样上文言文才能使课堂生动活泼，让学生真正地乐学会学，学有所获，学有所用，一直是困扰我们语文教学的问题。带着这样的思索，我读了王荣生《高中语文中新课程课例评析》中《离骚》、《项脊轩志》等对文言文教学学习的探讨，试图找出文言作品教学的基准点。王老师编著书中认为文言作品的教学设计应着眼于作品的解读鉴赏，而不应该仅仅局限于疏通字词、传授文言知识上。“无限风光在险峰”，疏通字词、翻译句子，只相当于为领略险峰的无限风光铺平了道路；不少师生在历经千辛万苦铺砌完山路之后，却转身下山，与近在咫尺的旖旎风光失之交臂，可惜可叹。文言文教学中，对文与言孰轻孰重的问题一直争论不休。在高三文言文教学中，文与言都是文言文教学中必须要涉及到的，但文与言各侧重于哪一点看具
《庄暴见孟子》《孟子见梁惠王》复习课教学设计,标签：中国古代诗歌散文欣赏大全,http://www.88haoxue.com《庄暴见孟子》《孟子见梁惠王》复习课教学设计
文言文教学一直是许多教师不愿面对的难题，大多数学生认为文言文晦涩难懂、枯燥无味，学着痛苦，在现实生活中应用又不广泛，因此一些同学错误地认为学文言文无用，采取消极的态度对待文言文的学习。从教这个角度讲，近些年虽然有很多教师在探索文言文的教学，但目前还没有形成一套较为系统的教学模式，所以究竟怎样上文言文才能使课堂生动活泼，让学生真正地乐学会学，学有所获，学有所用，一直是困扰我们语文教学的问题。
带着这样的思索，我读了王荣生《高中语文中新课程课例评析》中《离骚》、《项脊轩志》等对文言文教学学习的探讨，试图找出文言作品教学的基准点。
文言文教学中，对文与言孰轻孰重的问题一直争论不休。在高三文言文教学中，文与言都是文言文教学中必须要涉及到的，但文与言各侧重于哪一点看具体情形，如在三年级复习课中应涉及文而重点突出言。文言文教学，文与言结合，以文为主，在文中贯穿言，在文言文教学中要传承文化、传承思想。
基于这种指导思想，我设计了《庄暴见孟子》、《孟子见梁惠王》两篇课文的教学设计，以孟子的仁政思想为线索贯穿整个课堂，突出重点的实虚词。
一、我设计导语以孟子的仁政思想名句为切入点，复习第五、六册文言文——《孟子》篇章，让学生马上回顾出孟子文章内容。《孟子》是儒家的经典著作，孟子最光辉的思想是仁政，首先回顾孟子仁政思想的名句：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
民为贵，社稷次之，君为轻。
得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
孟子张开响亮的嗓门，令其思想精髓响彻中华文化的天空，纵情地吞吐出至大至刚的浩然之气。
二、复习《庄暴见孟子》
1.自由朗读，逐字句翻译（5分钟）
2.效果检测
（1）翻译文中重要句子
学生板书答案
（2）文章标题 “见”——拜见
文章第一句 “见”——召见
教师讲解：“见”，本意为“看见”，看见的东西多了，就会有“见识、见解”，至于“召见、拜见”都与看见有关，被动意义虚化为介词“被”，被看见即出现在别人眼里，后作“现”。
因敬父而见罚，得无亏大化乎。（08北京卷）
因为敬爱父亲而被处罚，恐怕有损于深广的道德教化吧？
除著作郎，不就。（08全国II卷）
被任命为著作郎，（但他）没有去赴任。
《名师》p208（2分钟强记）
效果检测——学案
孟子和齐宣王的对话，主题是与民同乐的思想，是仁政政策的民本思想。
三、由见转入到《孟子见梁惠王》这课，在学生自由朗读翻译后，找出本文最能体现孟子仁政思想观点的一句话，“不嗜杀人者能一之”，找学生翻译句子并重点强调“一”字用法。
孟子用生动形象譬喻来说明实行仁政、爱民思想。孟子对梁襄王的印象如何？“望之不似人君，就之无所畏焉”，重点讲解“就”字用法，并引出成语“一挥而就”与“一蹴而就”的区别。
标出重要实词
a)直……耳——只是……罢了
b)状语后置
举——全、都（拓展“举”字其他用法）
庶几——差不多，表希望/宾语前置
之{代词、动词、助词}
四、小结
总结孟子的仁政思想在当今的体现及发展。这与
在两千多年前，孟子就提出了仁政思想，使当
五、高考链接 ：1、以敬父而见罚，得无亏大化乎？（08北京卷）
2、除著作郎，不就。 （08全国2卷）
巩固本课所学实词。
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，每一个语文教育工作者要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收祖国语言文化这份珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
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