《天下有道，丘不与易也》教案3

概要：《天下有道，丘不与易也》教案春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了\'百花齐放，百家争鸣\'的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。 先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。 下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对\'

《天下有道，丘不与易也》教案

春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了\'百花齐放，百家争鸣\'的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。 
　　先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。 
　　下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。 
　　儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对\'过\'与\'不及\'。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。 
　　墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。墨子，相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张\'非攻\'（反对掠夺性战争）\'兼爱\'（既爱自己和祖国，也爱别人和别国）。 
　　道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。老子的思想核心是\'道\'。\'道\'是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。庄子（约前369-前286）著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子\'道法自然\'的观点，认为\'道\'是无限的、\'自本子根\'、\'无所不在\'的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为\'道\'是\'先天生地\'的，从\'道未始有封\'（即\'道\'是无界限差别的）。他看到一切事物都处在\'无动而不变，无时而不移\'中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为\'天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭\'。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种\'天地与我并生，万物与我为一\'的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。 
　　法家的代表人物是韩非子，韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张法治，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。他的法治主张，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。但他主张的极权政治、高压政策（如残酷的刑罚）等等，主要是针对劳动人民的，这又是违反人民的利益的。 
　　先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。 
　　下面就让我们一起来学习《论语》。 
　　关于《论语》 
　　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为\'四书\'。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 
　　　语录体的特点 
　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 
　　一、请同学们先阅读该单元前面的概说，以及《天下有道，丘不与易也》前面的说明。在同学们阅读正文之前，首先应该通过自己动手，来了解儒家及其代表人物。 
　　二、请同学阅读正文，参考注释，掌握如下字词。 
　　1、为下列加红字注音。 
　　长沮（　）桀溺（　）耦而耕（　）怃然（　）耰（　）辍（　）荷蓧（　）食之（　） 
　　2、解释下列词语在文章中的意思。 
　　耦而耕：两人并耕。 
　　津：渡口。 
　　易：改变。 
　　怃然：怅然若失的样子。 
　　荷：背负。 
　　食：拿东西给别人吃。 
　　3、掌握下列通假字。 
　　桀溺：\'桀\'通\'杰\'。 
　　而谁以易之：\'而\'通\'尔\'。 
　　且而与其从辟人之士也：\'辟\'通\'避\'。 
　　植其杖而芸：\'芸\'通\'耘\'。 
　　使子路反见之：\'反\'通\'返\'。 
　　4、做课后第三大题。 
　　三、能够结合注释会翻译每一节的内容。 
　　1、【译文】长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：\'驾车人是谁？\'子路说：\'是孔丘。\'是鲁国孔丘吗？\'是。\'他天生就应该知道渡口在那里。\'子路再问桀溺。桀溺说：\'你是谁？\'我是仲由。\'是鲁国孔丘的学生吗？\'是。\'坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？\'他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：\'人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。\' 
　　2、【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：\'您见到过我的老师吗？\'老人说：\'四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？\'说完，就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：\'是隐士。\'让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：\'不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。\' 
　　四、思考问题。 
　　1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 
　　知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心\'礼\'。 
　　2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 
　　长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。 
　　五、问题探索。 
　　1、请同学们根据自己对于孔子及儒家思想的了解，写一篇小短文，说一说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想？ 
　　2、如何看待文章中所体现出来的儒家思想？