概要：我的绘声绘色的模仿刚刚落声，教室内顿时一片掌声。 我立即总结道：“实际上，是以表面上轻巧的字眼表达深度的讽刺之意，以‘应是’的揣测表达‘必是’的判断。” 进入“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”两句，牵扯到两个历史事实，即“腐草无萤火”和“垂杨”。 “请一个同学讲讲‘腐草无萤火’是怎么回事？” “杨广在洛阳和江都征集过萤火虫，在夜晚游乐时放出看萤火。”一个学生站起来读课本上的注释。 “‘垂杨’是怎么回事？”我问。 学生答不上来，只是猜测：“就是河边上长着垂杨柳呗。” 我补充道：“杨广在洛阳景华宫时，曾经派人搜求萤火虫好几斛，斛，一种量具，一斛相当于十斗，夜间游山时放出萤火虫，整个山谷一片光亮，杨广就以此为乐。据说江都有放萤院，相传就是隋炀帝放萤的地方。还有植柳，说的是，隋炀帝开通运河由汴口到长江的一段，沿着堤岸1300多里地，遍植垂杨柳，后世人称‘隋堤’。” 我想让学生体会到这两句诗的妙处。但是直接讲这两句诗的妙处，有一定的难度，学生不容易理解。 于是我按照备课时的设想进行，我说：“我想把这两句改写一下，大家跟原诗对比一下，看看好不好？我这样改，‘当
我教李商隐的《隋宫》 课堂实录,标签：教案大全,http://www.88haoxue.com我的绘声绘色的模仿刚刚落声，教室内顿时一片掌声。
我立即总结道：“实际上，是以表面上轻巧的字眼表达深度的讽刺之意，以‘应是’的揣测表达‘必是’的判断。”
进入“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”两句，牵扯到两个历史事实，即“腐草无萤火”和“垂杨”。
“请一个同学讲讲‘腐草无萤火’是怎么回事？”
“杨广在洛阳和江都征集过萤火虫，在夜晚游乐时放出看萤火。”一个学生站起来读课本上的注释。
“‘垂杨’是怎么回事？”我问。
学生答不上来，只是猜测：“就是河边上长着垂杨柳呗。”
我补充道：“杨广在洛阳景华宫时，曾经派人搜求萤火虫好几斛，斛，一种量具，一斛相当于十斗，夜间游山时放出萤火虫，整个山谷一片光亮，杨广就以此为乐。据说江都有放萤院，相传就是隋炀帝放萤的地方。还有植柳，说的是，隋炀帝开通运河由汴口到长江的一段，沿着堤岸1300多里地，遍植垂杨柳，后世人称‘隋堤’。”
我想让学生体会到这两句诗的妙处。但是直接讲这两句诗的妙处，有一定的难度，学生不容易理解。
于是我按照备课时的设想进行，我说：“我想把这两句改写一下，大家跟原诗对比一下，看看好不好？我这样改，‘当年腐草捉萤火，千里运河植垂杨’。”同时，我把昨天晚上的小黑板拿出来，上面就写有这两句。
我同时提醒学生：“相互比照时，不要考虑音韵方面，而只考虑内容方面。”
有学生举手。他说：“我觉得不好。”我示意他说出原因，他说，“老师你改的那两句只是叙述一种历史事实。”
我反驳道：“只是叙述历史事实有什么不好？原诗也是在叙述事实呀，你看，‘于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦’。”
“人家说的既有历史事实，也有当今的事实。”学生答，他已经抓到了要害。
“哦，我改写的这两句，只有历史事实，只是历史事实的一般描述，而原诗两句，既着眼于历史事实，又着眼于当今的事实。也就是说，形成了一种对比。什么对比？”
学生答：“是古今对比！”
我抓住不放：“请你抓住具体字词来说说。”
学生说：“这里有‘于今’，同时有‘终古’。”
“‘于今’怎么样，‘终古’又怎么样？”我追问。
“于今腐草无萤火，显得非常热闹；而终古垂杨有暮鸦，显得非常凄凉。”学生说到了点子上，说到了诗句的妙处。
“好，确实如此！”我表扬他。
同时又引导，“谁还能补充一些吗？大家想想，萤火多么光亮，多么繁盛，而暮鸦，多么压抑，多么凄凉。”
又一学生举手，我示意后，他说：“这里有兴亡的对比，有盛衰的对比。萤火似乎成了兴盛的象征，暮鸦似乎成了衰败的象征。”
他的话赢得了掌声。
“对，这两句实际包涵一种深沉的历史感慨呀！是不是可以这样说，如果一个皇帝在位时总是以捉萤火放萤火这类事情为乐，那么，等待他的就只有暮鸦声声！”
至此，全诗已经欣赏了四分之三，我想回头把头绪整理一下。
“大家看看，一二句说的是‘出游’，三四说的是‘灭亡’，五六句说的是‘亡后’，”同时我在黑板上也竖着写出上面六个字，“诗歌写到这个地方已经写到了尽头，从出游一直写到亡后，往后已经没有什么可写的了。大家想想，是不是已经没有东西可写了？”学生点头。
“如果为了凑数，硬凑上八句，那么，顶多再加上两句议论、劝诫的话，什么‘后人莫学隋炀帝，荒淫误国被人骂’之类。这样诗的结尾就非常没有意思了。看看李商隐这位诗人大家是怎么写的？”
“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”
我问学生：“两句是议论吗？”，
学生答：“是描述。”
“是对什么的描述呢？对真实事实的描述，还是对想像的描述？”
学生答：“是对想像情境的描述，对杨广死后的情况的想像与描述。”
“这就是穷追猛打了。作者对杨广，不但追击到灭亡之后，还要追击到地下！想像杨广的灵魂会不会悔改。大家看看，杨广到了地下之后，他的灵魂悔改了没有呢？”
“没有！”学生答。
“陈后主是谁？”我问。
一学生站起来念注释：“陈后主，叫陈叔宝，南北朝时陈朝的最后的国君，因为荒淫灭国。”
“陈后主也是一个荒淫国君，大家是否知道陈后主的陈国是被谁灭的吗？”
学生答：“不知道。”
“就是杨广呀！是亡国之君灭了亡国之君，而又步亡国之君的后尘。”我说。
“如果三四句中‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯’，是说杨广‘不见棺材不落泪’的话，那么现在他已经死了，成了地下鬼了，应该落泪、悔恨了吧，可是呢，他仍然不落泪、不悔恨，可以说是什么呢？――”
“――见了棺材也不落泪。”学生顺口而答。
“对，死后他的灵魂仍然淫乐，仍然要做风流鬼，仍然惦念着陈后主的宠妃张丽华，惦念着想欣赏荒淫舞曲《玉树后庭花》。”我接着发挥道。
但是学生们仍然没有注意到两个词的妙处，这两个词是“若逢”和“岂宜”，难以体会这两个词的表现力。
于是，我便这样问：“同学们，我问大家两个问题：第一、你们说假如人死后真灵魂，杨广的灵魂会不会去找陈后主？第二、假如杨广和陈后主真的在地下见面了，那么杨广会不会询问《玉树后庭花》？”
学生们不假思索回答：“会”“当然会！”“一定会！”
“那么，我把‘若逢’二字改成‘必逢’，‘岂宜’改成‘一定’，好不好呢？”我问。
学生沉吟片刻，有的读出了声音，在推敲这两组词语。
“老师，我觉得那样改动之后有些死板！”有学生发言。
“不如原诗更活泼。”一个说。
“不如原诗更有意味。”又一个说。
“也就是说，不如原诗更耐人咀嚼，更灵动。请大家把李商隐这两句诗反复吟诵一下，你是不是觉得李商隐这个人就在眼前呢？如果他在眼前，他是个什么形象？”我进一步启发。
“应该是一副轻轻松松的样子。”一个说。
“是嘻嘻哈哈的，不十分严肃的。”一个说。
推荐热门
