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《庖丁解牛》教案2

[10-21 00:23:16]   来源:http://www.88haoxue.com  高中语文必修三   阅读:68695

概要:. 庖丁的解牛从不掉以轻心,每次都如此。“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,应乃为止,行为迟,动刀甚微”,说明他真的是“道也,进乎技矣”。c. 由学生自己谈实践出真知等体会。例: 1 胸有成竹。2 现代人弹钢琴。3 学习外语。4 练习射门……引导学生抓住“熟能生巧”,“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈,只要这样做了,就能够与庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到游刃有余。四读表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急,并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意,读中感悟,读中辨析,读中融会贯通)。A. 成语解释:1、游刃有余:现在使用比喻技术熟练高超,做事轻而易举。1. 2、目无全牛:现在指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。3、踌躇满志:指对自己取得的成就洋洋得意的样子。4、切中肯綮:肯綮,中肯。此语指能正好击中最重要的关键。B. 翻译句子:手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦:手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组,它的作用相当于一个名词,意为“接触

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庖丁的解牛从不掉以轻心,每次都如此。“每至于族,吾见

其难为,怵然为戒,应乃为止,行为迟,动刀甚微”,说明他真的是“道也,进乎技矣”。

c. 由学生自己谈实践出真知等体会。

例:  1  胸有成竹。

现代人弹钢琴。

学习外语。

练习射门……

引导学生抓住“熟能生巧”,“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈,只要这样做了,就能够与庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到游刃有余。

四读

表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急,并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意,读中感悟,读中辨析,读中融会贯通)。

A 成语解释:

1、游刃有余:现在使用比喻技术熟练高超,做事轻而易举。

1   2、目无全牛:现在指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。

3、踌躇满志:指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

4、切中肯綮:肯綮,中肯。此语指能正好击中最重要的关键。

B 翻译句子:

手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦:

手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组,它的作用相当于一个名词,意为“接触的地方”。“手”为句中定语,“之”是定语和中心词之间的结构助词。)

技经肯綮之未尝,而况大軱乎:

从未碰脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?(尝,动词、试,这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语,这里提到动词“尝”的前面,“之”代词,复指前置宾语。)

恢恢乎其游刃有余必有余地矣:

骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子;乎,形容词尾;“其”,代词,代上文的“间”。)

怵然为戒:

怵然,害怕的样子,等到于说小心翼翼也。(戒,警惕;为(wèi)介词,后面肯略了宾语“之”字,下面“为止”、“为迟”皆同。)

C.  概括本文主题

明确:只要反复实践,不断积车船累经验,就能认识和掌握事物

的规律,做到“游刃有余”。

D 读中体会本文描写细致生动,语言富有表现力的写作

特点,体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心:如技与道;目有“全牛”和目无“全牛”;“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念,把读者思想引向深入,而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻,“良庖”、“族庖”间的对照,“刀刃若新发于硎”的夸张,“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示,把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。

五读

扩展阅读

1、作者简介(略)

庄子(约公元前369~公元前286年),名周,战国时宋国蒙人,著名思想家,道家学派的重要代表。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。

2 充短文片断,了解庄子思想:

吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已而为知者,殆而已矣。为善列近名,为恶无近利。缘督以为经,可以保身,可以全生,可养亲,可以尽年。

3 你读《庖丁解牛》的感受。(课外作业)

三、总结:(略)

(见四读、五读)

附板书设计:

庖丁解牛《庄子》               哲理散文

一个场面描写:

解、触、倚、履、          (动词)

砉、騞                        (似声词)

《桑林之舞》、《经首》之会       (比喻)

二个部分段落大意:

1 写庖丁解牛的场面,反映其技艺高超。

2、记叙文惠君与庖丁对话,表现庖丁的三个境界

三个境界展示:

第一境界:所见无非全牛。                    (三年内)

第二境界:耒尝见全牛也。                    (三年后)

第三境界:神遇—目视;官知—神欲。          (十九年后)


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