概要：24、《大道之行也》积累（一）儒家经典著作“四书”：《论语》《孟子》《中庸》《大学》 “ 五经“：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（二）关于“仁政”的诗歌积累视人当如子，爱人亦如伤 ——李隆基《赐诸州刺史以题座右》莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 ——杜甫《有感五首》圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇》时清政事少，日永直官闲。 ——徐铉《早春左省寓直》学习目标1. 掌握相关文言词语。2. 理清文章脉络，品味本文气势强盛的语言特点。3. 领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。学习重点难点1. 朗读并背诵文章。2. 了解孔子大同社会的思想意义。一、预习·导学1. 积累文言词汇（1）给加点字注音选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 矜寡孤独（guān）男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù）（2）找出文中的通假字并解释与：通“举”，选拔。 矜：通“鳏”，老而无妻的人。（3）解释下列句中的一词多义修：讲信修睦（培养） 盖简桃核修狭者为之（长）亲：故人不
《大道之行也》导学案6（教师版）,标签：人教版初二上册语文教案,http://www.88haoxue.com24、《大道之行也》
积累
（一）儒家经典著作
“四书”：《论语》《孟子》《中庸》《大学》
“ 五经“：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
（二）关于“仁政”的诗歌积累
视人当如子，爱人亦如伤 ——李隆基《赐诸州刺史以题座右》
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 ——杜甫《有感五首》
圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇》
时清政事少，日永直官闲。 ——徐铉《早春左省寓直》
学习目标
1. 掌握相关文言词语。
2. 理清文章脉络，品味本文气势强盛的语言特点。
3. 领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
学习重点难点
1. 朗读并背诵文章。
2. 了解孔子大同社会的思想意义。
一、预习·导学
1. 积累文言词汇
（1）给加点字注音
选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 矜寡孤独（guān）
男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù）
（2）找出文中的通假字并解释
与：通“举”，选拔。 矜：通“鳏”，老而无妻的人。
（3）解释下列句中的一词多义
修：讲信修睦（培养）
盖简桃核修狭者为之（长）
亲：故人不独亲其亲（以……为亲）
故人不独亲其亲（父母）
独：故人不独亲其亲（单单）
矜、寡、孤独，废疾者皆有所养（老而无子的人）
（4） 解释下列古今异义词的古义与今义
贼：古：害人。 大道：古：政治上的最高理想。
今：偷东西的人。 今：大路。
归：古：女子出嫁
今：回归，回来。
2.文本感知
（1）《大道之行也》是一篇名文，有四个成语出自其中，它们分别是 鳏寡孤独 ，夜不闭户 ， 天下为公 ， 老有所终 。
（2） 文中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相近的语句是：货恶其弃于地也，不必藏于己，故外户而不闭。
3. 翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
（3）是谓大同。
4. 了解作品及背景
《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。
孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。
二、学习·研讨
（一）导入
（二）检查预习
（三）整体感知
1. 题目解说。
“大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题，不仅提示了文章内容，而且激发了读者的兴趣。
2. 朗读，翻译文章。
3. 把文章划为三个层次，概括层意。
第一层：（大道之行也……讲信修睦）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：（故人不独亲其亲……不必为己）阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：（是故谋闭而不兴……是谓大同）全文的总结语。
4. 本文用哪两个字来表示理想社会？（“大同” ）“大道”与“大同”有什么关系？
（“大道行”才能达到“大同”社会）
“大道”既行，就能“大同”。那么大同究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。
（“天下为公……外户而不闭” ）
（四）研读探究
1. 用自己的话归纳大同社会的特征表现在哪几方面？
（1）人人都能受到全社会的关爱
（2）人人都能安居乐业
（3）货尽其用，人尽其力
2. 如何评价“大同”理想？
（提示：对于先贤思想的评价，始终应该坚持辩证的观点联系历史背景看。）
“大同”理想是建立一个合理的社会以消除现实社会中黑暗现象和不合理的因素，这绝不是倒退，而是一种具有积极意义的崇高目标，两千多年来一直激励着仁人志士为之奋斗。当然这样的理想也是从维护阶级统治的根本利益出发的，有其局限性。
3. 本文中的“大同”社会陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。如“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所养”了。不设统一答案，应各抒己见。
提示：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
三、巩固·延伸
（一）积累运用
1. 根据下面提供的情境回答问题。
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