概要:的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足,那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了,《老子》却说 的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的,因为现实生活中有很多人都 。《老子》认为, 的人(即能够做到 的人)才能够长久,死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看,活得年岁多却不得善终的人,有什么值得羡慕的呢?所有这些论断,都显示了《老子》对社会人生的独特理解。 本章中讲述 与自我设计的问题,主张人们要丰富自己 生活的一系列观点。一个人倘若能 自己、 自己的生活信念,并且 ,就能够保持 和 。 老子认为,个人的精神修养
《有无相生》导学案3(学生版),标签:先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足,那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了,《老子》却说
的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的,因为现实生活中有很多人都 。《老子》认为, 的人(即能够做到 的人)才能够长久,死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看,活得年岁多却不得善终的人,有什么值得羡慕的呢?所有这些论断,都显示了《老子》对社会人生的独特理解。
本章中讲述 与自我设计的问题,主张人们要丰富自己 生活的一系列观点。一个人倘若能 自己、 自己的生活信念,并且 ,就能够保持
和 。
老子认为,个人的精神修养,可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质,这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”,并不是宣传有神论,不是在宣扬灵魂不灭,而是说,人的身体虽然消失了,但 是不朽的,是永垂千古的,这当然可以算做长寿了。
5、研读第5节。
【原文5】:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【赏析5】:本章旨在阐发“无为而无不为”的道理,也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为,事无事,味无味”的道理,从前几章的内容来看,老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚,限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为,就必须采取 的态度,必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意,做任何事情都是从 到 ,由 到 ,由 到 的,所以我们要重视 ;还要重视 , 行事。
老子理想中的圣人对待天下,都是持无为的态度,也就是顺应自然的规律去为,所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务,就是要以无事的态度去办事。因此,所谓无事,就是希望人们从客观实际情况出发,一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情,须先从细易处着手。面临着细易的事情,却不可掉以轻心。“难之”,这是一种慎重的态度,缜密的思考,细心而为之。
6、研读第6则。
【原文6】:其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
【赏析6】:本则所说的是关于 的智慧。这一则所言,意思不止一层:①要注意事物的 状态, 。②是说严重后果形成于 之处。
③做事要 。
老子认为,大的事物总是始于 而发展起来的,任何事物的出现,总有自身生成、
和 的过程,人们应该了解这个过程,对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意,杜绝它的的出现。无论做什么事情,都必须具有 ,从
做起,才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时,人们不够 ,开始懈怠,没有保持 ,缺乏 ,如果能够在最后关头要像一开始的时候那样 ,就不会出现失败的事情了。
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