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《有无相生》教案教学设计6

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  先秦诸子选读   阅读:68397

概要:《有无相生》第一课时年级: 高二( )班 学生姓名: 学号: 组名: 【教学目标】 1、 重点学习选文第1、3、4、5、6则; 2 、掌握相关实词、虚词,句式等文言现象; 3、 把握老子的人生智慧及启示意义 【教学重点】在诵读的基础上梳理课文,积累掌握掌握各类文言知识 【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想,把握《老子》中的人生智慧及启示意义【课时】: 二课时 教学过程:一、整体感知:诵读课文,要求:读准字音,分清句读1、校正字音(1)斯恶(è)已 (2)音声相和(hè)(3)共一毂(gǔ) (4)埏埴(shán zhí)以为器 (5)凿(záo)户牖(yǒu)以为室 (6)自见(xiàn)者不明,自矜(jīn)者不长(zhǎng) (7)曰余食赘(zhuì)形,物或恶(wù)之(8)其脆易泮(pàn) (9)起于累(léi)土 二、归纳文言现象: 1、通假字 自见者不明(现) 死而不亡者寿(妄) 其脆易泮(判) 起于累

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《有无相生》第一课时

年级: 高二(  )班    学生姓名:          学号:        组名:       

【教学目标】 

1、 重点学习选文第1、3、4、5、6则;

2 、掌握相关实词、虚词,句式等文言现象;

3、 把握老子的人生智慧及启示意义

教学重点】在诵读的基础上梳理课文,积累掌握掌握各类文言知识

教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想,把握《老子》中的人生智慧及启示意义

【课时】:    二课时 

教学过程

一、整体感知:诵读课文要求:读准字音,分清句读

1、校正字音

(1)斯恶(è)已              (2)音声相和(

(3)共一毂()             (4)埏埴(shán  zhí)以为器

(5)凿(záo)户牖(yǒu)以为室

(6)自见(xiàn)者不明,自矜(jīn)者不长(zhǎng) 

(7)曰余食赘(zhuì)形,物或恶()之

(8)其脆易泮(pàn)         (9)起于累(léi)土  

二、归纳文言现象:

 1、通假字

自见者不明(现)

死而不亡者寿(妄)

其脆易泮(判)

起于累土(蔂)

2、词类活用(找出并解释)

自是者不彰(意动,认为……正确)

为无为,事无事,味无味(意动,把……当作有为,把……当作事业,把……当作有味)

图难于其易,为大于其细/天下难事必作于易,天下大事必作于细(形作名)

夫轻诺必寡信(使动,使……减少)

多易必多难(意动,把……看得容易;使动,使……增多)

是以圣人犹难之(意动,认为……难)

其未兆易谋(名作动,显露迹象)

常于几成而败之(使动,使……失败)

慎终如始(形作动,慎重对待)

3、古今异义 (写出古义)

埏埴以为(来做)          跨者不行,自见者不明(走不远;不能明理)

民之从事,常于几成而败之(做事;差不多成功)  人之生也柔弱,其死也坚强(柔软;僵硬)

4、文言句式

自知者明/自胜者强(宾语前置)              报德以怨,图难于其易(状语后置)

为之于未有,治之于未乱(状语后置)         千里之行(宾语前置)

是以兵强则灭,木强则折(被动句)

 

三、研读文本:(1)诵读(2)梳理,在课本上标出加点字的意思(3)翻译(4)分析

1、研读第1节:

【原文1】:天下皆知美之(用在主谓之间,取消句子结构独立性)为(判断词,是)美,斯(连词,那么、就)恶(丑,与“美”相对)已;皆知善为善,斯不善已有无相(副词,互相)生,难易相成,长短相形(对照,比较),高下相盈(充满),音声相和(应和),前后相随,恒也

【译文1】:天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒

【赏析1】:《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项,比如美与、善与、有与、难与、长与短、高与下、前与后等等,认为所有这些因素都是相反相成有无相生、对立统一,是来于自然的重要启示,是道的永恒规律

【问题探究】: “美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解,可“难易相成”该如何理解呢?

提示:传世《老子》第六十三章有一句话说:“天下难事必作于易”,意思是指,天底下困难的事一定产生于一件件容易的事比如人们常说:一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事做一件好事这是“易”,无数个做一件好事加在一起,或者说一辈子做好事,这就难了——也正因为很难,所以更加可贵这个例子就显示了“易”生成“难”的道理在面对某个问题需要解决的时候,人们由于把解决这一问题看得很难,就更加谨慎更加用心更加用力地去面对它,结果问题反倒容易解决;相反,人们由于把解决这一问题看得很容易,不够慎重不够用心不够用力地去面对它,结果问题反倒难以解决了这里面也包含了有难生成易,有易生成难的道理

2、研读第2节:

【原文2】:三十辐,一毂,当其无,有车之用埏埴以为器,当其无,有器之用凿户牖以为室,当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用

【译文2】:三十根辐条,聚集到车毂上,只有车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方),才成就了车子的作用和陶土来做陶器,只有器皿中间是空的,才具备器皿的作用开凿门窗来建造房屋,只有门窗四壁中间是空的,才具备房屋的作用因此有车子、器皿、房屋等是一种便利

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