粤教版选修《六一居士传》教学设计

概要：一、教学目的：1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。二、教学重点： 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 三、教学难点： 理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。四、教学时数：二课时 五、教学过程：（一）导入问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？问题2：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。（二）作者简介欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。著有《欧阳文忠集》。一生写了五百余篇散文，成就斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。

一、教学目的：
1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
二、教学重点： 
1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 
三、教学难点： 
理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
四、教学时数：
二课时 
五、教学过程：
（一）导入
问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？
问题2：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？
引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。
（二）作者简介
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。著有《欧阳文忠集》。一生写了五百余篇散文，成就斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。他状物写景及客事的散文摇曳生姿，从容委婉。《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色。他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋自“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。欧阳修又是个博通古今的大学者。他与宋祈(998—1063)一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。欧阳修纠承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，纡徐流畅；叙事简括确法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。这种平实的散文风格在当时走了示范作用。
欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》，中华书局出版点校本《欧阳修全集》
（三）写作背景：
欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝。现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。以后事证今言，再读这篇《六一居士传》，谁能不为这位老人的晚年遭际愀然动容?这便是文中真挚之情具有感发力量的明证。又见课文第24页。
（四）整体感知
１、学习第一段
请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐？
明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。三、重点研讨
２、学习第二段 
（１）“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？
明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。 
这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……” 
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
（２）“乐”之如何？ 
明确：
Ａ、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。 
Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。 （形象的比喻）
（３）“世事之累”体现为什么呢？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 
（４）欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？
明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。 
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
（５）课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？
明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
３、学习第三段 
（１）本段作者提出了哪几条隐退的理由？ （本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由： 
Ａ、“老而休”，是必然规律。 （四十年的仕途生活，三度被贬。）
Ｂ、“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 
Ｃ、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 
（２）结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？…使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”

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