《孟子》二章教案教学设计3

概要：【教学目标】 1．使学生懂得“义重于生”，反对见利忘义；使学生正确理解“与民同乐”，增强劳动人民的思想感情。 2．学习比喻和对比写法，领会其妙处。 3．掌握文言词语“欲、患、蹴、屑、由、宫、向、身、举、疾、蹙、王，甚、今、以、其、诸，得、直、田，可得、有以、何以”等。 4．背诵《鱼我所欲也》。 【教学重点】 1．《鱼我所欲也》是如何论证的 2．文章采用引喻写法究竟有什么好处 3．“独乐乐……不若与众”的比喻在文中起什么作用 4．《庄暴见孟子》的中心论点是“与民同乐”还是“与百姓同乐，则王矣”？ 5．联系《鱼我所欲也》讨论归纳对比的好处及孟子的语言特色 【教学难点】1． 疑难字词释义2． 常见词汇3． 常见句式 【教学方法】诵读、讲解法 【教学课时】4课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 概述这二章的思想内容，而后提到孔子的继承人——亚圣孟轲 二、孟子简介（详细资料参见附录材料） 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早年丧父，幼年受母亲教诲（“孟母三迁”故事出自《烈女传

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【教学目标】

1．使学生懂得“义重于生”，反对见利忘义；使学生正确理解“与民同乐”，增强劳动人民的思想感情。

2．学习比喻和对比写法，领会其妙处。

3．掌握文言词语“欲、患、蹴、屑、由、宫、向、身、举、疾、蹙、王，甚、今、以、其、诸，得、直、田，可得、有以、何以”等。

4．背诵《鱼我所欲也》。

      【教学重点】

1．《鱼我所欲也》是如何论证的

2．文章采用引喻写法究竟有什么好处

3．“独乐乐……不若与众”的比喻在文中起什么作用

4．《庄暴见孟子》的中心论点是“与民同乐”还是“与百姓同乐，则王矣”？

5．联系《鱼我所欲也》讨论归纳对比的好处及孟子的语言特色

【教学难点】1． 疑难字词释义2． 常见词汇3． 常见句式

【教学方法】诵读、讲解法

【教学课时】4课时

【教学过程】

   第一课时

  一、导入新课

概述这二章的思想内容，而后提到孔子的继承人——亚圣孟轲

   二、孟子简介（详细资料参见附录材料）

孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早年丧父，幼年受母亲教诲（“孟母三迁”故事出自《烈女传·母仪篇》可证）。长大后受业于子思（即孔？，孔子之孙）的门人，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。曾游说梁惠玉，不成功。又人齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情（实际情况）”，不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。

  《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同．有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类；对话体也有很大的发展，增加了反复辩难的内容，《庄暴见孟子》则属于这一类。

孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。

    三、疏通文意，注意重点词汇和句式

  （1）词语。

〔欲）①希望、想要（得到）。②将要。③欲望。

〔今）①现在。②现代。③假如。

［甚〕①厉害、严重。②超过。③十分，很。

〔疾〕①憎恨。②急速。③痛。

（以上是练习中规定的词，以下是补充的。）

［苟〕①苟且。例：．故不为苟得也。②假如。例：苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？

［加］①更加。例：而山不加增。②增益、好处。例：万钟于我何加焉。

〔奉〕①奉养。例：妻妾之奉。②遵奉：例：近者奉辞伐罪。③捧。例：相如奉壁奏秦王。

〔犹〕①犹如。例：今之乐犹古之乐也。②尚、还。例：犹且从师而问焉。

[举] ①全、都。例：举欣欣然有喜色。引申为“尽”，例：杀人如不能举。②荐举、选举。例：是以众议举宠以为督。

  （2）常见词汇（以下例句，课后补写）。

[无他〕没有什么，没有别的。例：此无他，与民同乐也。

〔庶几（）差不多。例：则齐其庶几乎？

［有以〕有……来。例：暴未有以对也。

［不可得兼〕不能同时得到。

[舍生而取义] 舍弃生命，坚持正义。

［由是] 如是，由此。例：由是则生而有不用也。

   （3）常见句式。

〔莫甚于……] 没有什么超过……的。例：使人之所恶臭甚于死者。

［有甚于……〕有超过……的。例：所欲有甚于生者。

［今……于此] 假如。例：今王田猎于此。

［直……耳〕只是……罢了。例：直好世俗之乐耳。

〔……何如〕……怎么样。例：好乐何如？

〔此之谓……〕 这叫做……。例：此之谓失其本心。

      四、作 业

  熟读《鱼我所欲也》，力求背诵

附录：

[简介]（约前３７２—前２８９）　战国时儒家学者。姬姓，孟孙氏，名孟轲，字子舆。鲁国邹（山东邹县东南）人。早年丧父，母仇氏为求良好的学习环境，三迁其居而居于学宫之旁，让孟子学习俎豆之事，后又在子思之门人那里学习。学成，游学于宋、鲁、滕、魏等国。当时天下或合纵、或连横、以攻伐为事，他则继承了孔子的学说，主张行仁政、省刑罚，反对兼并战争。不合时宜，晚年回到邹，课徒讲学。著书立说。其主要言论见于《孟子》。《孟子》，《汉书·艺文志》著录有中篇，今存七篇，由孟子与弟子公孙丑、万章等共同编定。他是孔子儒学的嫡系正传，后世尊为“亚圣”。 

     【详细介绍】

    孟子是中国战国时期哲学家，儒家的主要代表之一。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“遇远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。　　

    在孟子生活的时代，百家争鸣，“扬朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想；提出一套完整的思想体系；对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。　

政治思想　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，企图在统治与服从的政治关系上，蒙上一层温情脉脉的外衣；以缓和阶级矛盾；维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该象父母一样关心人民的疾苦，人民应该象对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，  如果不顾人民死活，推行虐政；将会失去民心而变成独夫民贼；被人民推翻。　　

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