《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案+教学反思3

概要：2、作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像是信笔写出，实则形散而神不散，本文分三段，从评价绘画主张，到追忆两人的真情交往,到最后说明写作的缘由，全文以画竹及二人情谊为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而不乱，气脉中贯”的境界。 3、语言也很朴素自然，叙述往事，娓娓如道家常；抒发感情又都出自肺腑，无矫揉造作之态，而真实动人。在描写人物语言的时候，仅仅三言两语，就表现出人物的性格特征，十分生动。整篇文章生活气息浓厚，感情色彩强烈，成功地抒发了悼念之情。 七、布置作业：1、积累文言知识2、比较阅读，韩愈的《祭十二郎文》，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记 》，恩格斯《在马克思墓前的讲话》三篇文章在写法上最大不同点。 第三部分 课后检测及答案 （约1700字） 陕西省宝鸡市陈仓区 虢镇中学 张俊仙 邮编：721300 电话：13152243369 E-mail zjx4889@163.com 一、解释一词多义 熟 1、执笔熟视。（ ） 2、而操之不熟者。（ ） 3、稻有七八

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2、作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像是信笔写出，实则形散而神不散，本文分三段，从评价绘画主张，到追忆两人的真情交往,到最后说明写作的缘由，全文以画竹及二人情谊为中心点，紧紧围绕中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而不乱，气脉中贯”的境界。

3、语言也很朴素自然，叙述往事，娓娓如道家常；抒发感情又都出自肺腑，无矫揉造作之态，而真实动人。在描写人物语言的时候，仅仅三言两语，就表现出人物的性格特征，十分生动。整篇文章生活气息浓厚，感情色彩强烈，成功地抒发了悼念之情。

七、布置作业：1、积累文言知识2、比较阅读，韩愈的《祭十二郎文》，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记 》，恩格斯《在马克思墓前的讲话》三篇文章在写法上最大不同点。 

第三部分

课后检测及答案  （约1700字）

陕西省宝鸡市陈仓区  虢镇中学  张俊仙

邮编：721300   电话：13152243369

                     E-mail     zjx4889@163.com

一、解释一词多义

熟

1、执笔熟视。（    ） 2、而操之不熟者。（    ）

3、稻有七八月熟者，有八九月熟者。（     ）

语

1、今语士大夫 。（     ）

2、有“车过”“腹痛“之语。（      ） 

3、贫者语于富者曰。（     ）

过

1、不学之过也 。（     ）

2、有车过腹痛之语 。（    ）

3、禹八年于外，三过其门而不入。（    ）

4、力能扛鼎，才气过人。（    ） 

5、求，无乃尔是过与？（     ）

6、于是乘其车，揭其剑，过其友。（      ）

而

1、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？（    ） 

2、而节叶具焉 。（       ）

3、生而有之也 。（       ）

4、废卷而哭失声 。（       ）

二、翻译句子

1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。             

2、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

 

3、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

 

4、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

 

三、比较阅读，韩愈的《祭十二郎文》，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记 》，恩格斯《在马克思墓前的讲话》三篇文章在写法上最大不同点。 

《在马克思墓前的讲话》：

 

《祭十二郎文》： 

《文与可画筼筜谷偃竹记 》：

参考答案：

一、解释一词多义

熟

1、执笔熟视：仔细        2、而操之不熟者：熟练

3、稻有七八月熟者，有八九月熟者：成熟

语

1、今语士大夫：告诉

2、有“车过”“腹痛“之语：说法。

3、贫者语于富者曰：告诉。

过

1、不学之过也：过错

2、有车过腹痛之语：经过

3、禹八年于外，三过其门而不入。（走过，经过）

4、力能扛鼎，才气过人。（超过，胜过） 

5、求，无乃尔是过与？（责备、批评）

6、于是乘其车，揭其剑，过其友。（过访、拜访）

而

1、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ 

2、而节叶具焉：但是，表转折  

3、生而有之也：就，表承接  

4、废卷而哭失声： 表承接 

二、翻译句子

1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

竹的节、叶就像蝉破壳而出、蛇长出鳞一样，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。

2、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，这是没有学习的过错。

3、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，不明白了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？

4、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买田地回家养老啊

三、比较阅读，韩愈的《祭十二郎文》，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记 》，恩格斯《在马克思墓前的讲话》三篇文章在写法上最大不同点。 

《在马克思墓前的讲话》：本文以议论为主，兼有记叙和抒情的悼词，准确评价马克思的功绩。记叙、议论、抒情有机结合（特别是第8段）。

韩愈的《祭十二郎文》：抒情与叙事相结合，偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情。本文一反传统祭文以历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记 》：是纪念性的散文，以抒情为主，结合叙事和说理。

文章前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事，全文是以画竹线索来组织安排材料的。写法上纵横恣肆,却文理自然。主要是写对诗人兼书画家的表兄的缅怀、悼念、悲痛和赞美之情。通过日常趣事表现了表兄弟深厚情谊和亲密无间的关系。

第四部分

《文与可画筼筜谷偃竹记》教学反思

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