《知其不可而为之》优质课教案5

概要：四、结合上述三则资料，你能说出孔子知道理想行不通还要“为之”是什么原因了吗？1、面对楚狂接舆和长沮桀溺这些人或劝告、或讽刺、或质疑，孔子有什么样的反应，如何理解孔子的言行？ （1）、“孔子下，欲与之言。” “怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（2）、孔子下，欲与之言。 一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到他不被世人理解的无奈与悲哀。“怃然”，怅惘失意的样子。刻画出了孔子碰壁后的无奈，以及内心不被人理解的孤独和失落。（3）、理解孔子的话： 鸟兽不可跟他们同群，我不跟世上的人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来从事改革了。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人。我之所以这样做，是因为天下无道，我之所以这样做，是想天下有道。俗话说，天下兴亡，匹夫有责。何况是我呢?天下将亡，力挽狂澜乃我之职责所在。这里体现出的是孔子替天行道的社会责任感，胸怀天下的担当意识，（板书： 社会责任感 担当意识） 。四、理解孔子“知其不可而为之”的精神实质1、精神内涵①孔子的言论反映了儒家改革社会的良

四、结合上述三则资料，你能说出孔子知道理想行不通还要“为之”是什么原因了吗？

1、面对楚狂接舆和长沮桀溺这些人或劝告、或讽刺、或质疑，孔子有什么样的反应，如何理解孔子的言行？

  （1）、“孔子下，欲与之言。” “怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

（2）、孔子下，欲与之言。  一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到他不被世人理解的无奈与悲哀。“怃然”，怅惘失意的样子。刻画出了孔子碰壁后的无奈，以及内心不被人理解的孤独和失落。

（3）、理解孔子的话：  鸟兽不可跟他们同群，我不跟世上的人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来从事改革了。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人。我之所以这样做，是因为天下无道，我之所以这样做，是想天下有道。俗话说，天下兴亡，匹夫有责。何况是我呢?天下将亡，力挽狂澜乃我之职责所在。这里体现出的是孔子替天行道的社会责任感，胸怀天下的担当意识，（板书： 社会责任感  担当意识） 。

四、理解孔子“知其不可而为之”的精神实质

1、精神内涵

①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。

②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。

③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。

2、历史上有哪些人用自己的言行践行了孔子的“知其不可而为之”的这种精神？如何理解这种精神？

 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。自沉汨罗的屈原，用自己的生命捍卫了美政理想；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”就是这种精神的体现；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”也是“知其不可而为之”的身体力行者；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是心忧天下的使命感。

布鲁诺为了捍卫哥白尼的日心说而被烧死在罗马广场。刘胡兰为追求共产主义事业而被敌人砍死在铡刀下……

天生的圣贤，他们生来就悲天悯人，生来就以天下为己任。正是因为这种胸怀，这种抱负，这种使命感，所以他们注定了要忧国忧民，要兼济天下，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孔子正是这样的圣贤，所以仁政思想的驱使，拯救天下的使命感，使他不得不走入仕途，去实现自己的政治理想，是实现自己的宏伟蓝图，更是为了解决天下的苍生。

五、结语

一般来说，个人的理想能和社会潮流同步，能和谐地融入其中，这是一个人最幸福的事。但是在很多时候，二者是不合拍的。这时，作为个人，就会陷入一种痛苦之中。由此也派生出个人与社会的种种不同关系，从历史上来看，一般有以下几种：

1放弃理想，与世浮沉

2隐居避世，独善其身

3 特立独行，积极用世

知其不可而为之是一种对事情的坚持；是一种自我的心里暗示和期待；是一种问心无愧的顽强和执着。

    由此，我们再回过头去，我们上古时代的“夸父”，不怕艰难困苦，追求自己向往的太阳，其实就是一个有了梦想执着追求的人，孔子及其后世的那些圣贤都是“夸父”式的人物。

六、深度探究：

（一）、桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。

    1．你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？    2．你赞成谁的观点？为什么？

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