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《祭十二郎文》教案教学设计10(苏教版高二选修)

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  唐宋八大家散文选读   阅读:68149

概要:祭十二郎文主备人:徐进行 复备人:陈玉良课时编号:备课时间: 上课时间: 教学目标: 个人复备1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。2.学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。3.反复诵读,体会文章悲伤凄婉的感情基调。教学重点:理解文章中的重点词语和句子。教学难点:理解文章中的重点词语和句子。教学方法:诵读法、自学法、讨论法课时安排:2课时教学过程: 第一课时一、导语设计上高中后,我们已学过两篇祭悼之文(学生七嘴八舌地回答),即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价,而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角

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祭十二郎文

主备人:徐进行                              复备人:陈玉良

课时编号:

备课时间:                            上课时间:                         

教学目标:                                                                         个人复备

1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。

2.学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。

3.反复诵读,体会文章悲伤凄婉的感情基调。

教学重点:理解文章中的重点词语和句子。

教学难点:理解文章中的重点词语和句子。

教学方法:诵读法、自学法、讨论法

课时安排:2课时

教学过程:

                             第一课时

一、导语设计

上高中后,我们已学过两篇祭悼之文(学生七嘴八舌地回答),即恩格斯的《在马克思墓前的

讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的

评价,而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性

的角度,用边泣边诉的方式,抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。

二、解题

1.作者简介

韩愈(768~824),字退之,河南南阳(今河南孟县)人,郡望河北昌黎,又称昌黎。唐德宗贞

元八年(792)进士,任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年(802)入国子博士、监察御史,

因议赈关中旱,贬阳山(今广东阳山县)令,后入为国子博士,累官至中书舍、邢部侍郎。

819年,因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安,历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、

史部侍郎等。在文学上,他领导了著名的古文革新运动,反对浮艳华美的骈文,恢复散句单

行、自由朴实的秦汉散文艺术,掀起了散文的新高潮,奠定了唐宋八大家古文的基础,对后

世产生了深远影响。《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。

2.文体介绍及本文与一般祭文的区别。

(1)祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀

悼之情;然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生

者学习死者的品质精神。

(2)本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。

那些都是应约而写,是念给生者听的。而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺

腑之言,正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”

的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。

三、自读课文,疏通文章

1.梳理字句。

(1)听读。放古典音乐,教师伴随着音乐有感情地范读课文,要求学生注意感情的起伏变化。

(2)诵读。学生齐读全文。注意字音及字形的准确性。

出示投影:

①选出下列注音正确的一项

A.及长(cháng)        长者存(zhǎng)       尚飨(xiǎng)

B.不省所怙(shěng)    省坟墓(xǐng)        窆不临其穴(biǎn)

C.殒其生(yǔn)        夭其嗣矣(cí)        丞相薨(hōng)

D.汴州(biàn)         归取其孥(nú)        殁南方(mò)

②指出下列字形没有错误的一项

A.万剩之公相   B. 零叮孤苦    C. 衔哀致诚     D. 如耽兰之报

参考答案

①D(A.及长cháng;B.不省所怙;C.夭其嗣矣   )

②C(A.剩——乘;B.叮——丁;D.耽——耿。)

2.学生自由读课文,结合注释疏通文意。

出示投影(注释词语,归纳特殊句式)

(1)吾少孤;幼年死去父亲。

不省所怙:依靠。《诗经•小雅•蓼莪》有“无父何恃”的句子,后因取“怙恃”为父母的

代称,所怙,即指父亲。

请归取其孥:妻子和儿女的统称,即指家属。

函相甍:古代称王侯死叫甍。唐代以后二品以上官员死亡叫甍。

辍汝而就:停止,这里指离开。

吾兄之盛德而夭其嗣乎:子息,后代。

不克蒙其泽乎;承受、蒙受。

窆不临其穴:葬时下棺入穴。

其又何尤:怨恨。

(2)惟兄嫂是依:宾语前置句。

其又何尤:宾语前置句。

汝其知也邪?其不知也邪:选择疑问句。

呜呼!其信然矣:感叹句。

3.自由发问,提出问题由师生共同解决。

四、理清思路,体味抒情色彩

1.问题:按祭文的一般格式,全文可分为哪几部分?

讨论后明确:全文除首尾两段是祭文的固定格式外,中间按“生前——身死——死后”来组

织文章。第一部分交代祭奠时间、祭奠对象,最后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。中间分

为三大部分:第一部分(2~3段)写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情,为后文抒情作铺垫。

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