陕西省澄城县寺前中学《王何必曰利》导学案3

概要：(kēng)C．构(ɡòu)兵 说(shuō)而罢之 然而不王(wànɡ)D．孳孳(zī) 蹠(zhí) 利与善之间(jiān)二、文本精品阅读下面的文言文，完成9～12题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”2．下列加点实词解释不当的一项是()A．孟子见梁惠王 见：拜见B．上下交征利 征：谋取C．不夺不餍 餍：吃 D．万乘之国 国：国家3．下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是()例句：鸡鸣而起A．不远千里而来B．亦有仁义而已矣C．苟为后义而先利，不夺不餍D．未有仁而遗其亲者也4．选出下列句子的句式与例句相同的一项()例句：然而不王者，未之有也。A．王何必曰利？B．万乘之国，弑其君者

陕西省澄城县寺前中学《王何必曰利》导学案3,标签：先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com
(kēng)

C．构(ɡòu)兵  说(shuō)而罢之  然而不王(wànɡ)

D．孳孳(zī)   蹠(zhí)         利与善之间(jiān)

二、文本精品

阅读下面的文言文，完成9～12题。

孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

2．下列加点实词解释不当的一项是(　　)

A．孟子见梁惠王  见：拜见

B．上下交征利  征：谋取

C．不夺不餍  餍：吃

D．万乘之国  国：国家

3．下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是(　　)

例句：鸡鸣而起

A．不远千里而来

B．亦有仁义而已矣

C．苟为后义而先利，不夺不餍

D．未有仁而遗其亲者也

4．选出下列句子的句式与例句相同的一项(　　)

例句：然而不王者，未之有也。

A．王何必曰利？

B．万乘之国，弑其君者，必千乘之家。

C．王曰：“何以利吾国？”

D．孟子遇于石丘。

5．下列关于这段文字的分析不正确的一项是(　　)

A．孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。

B．孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。

C．孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。

D．这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。

拓展提升

备注

阅读课后相关链接

作业布置

备注

在理解的基础上背诵并默写：

名句默写： ①苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也 。 

②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接 ，然而不亡者，未之有也。

 ③爱人者，人恒爱之 ；敬人者， 人恒敬之。 

教（学）后反思

年级：高二   编写人：韩建文 审核人：             编制时间：2013-3-21

课题

王何必曰利2

班级

授课（完成）时间

教师（学生）

教

学

目

标

知识与技能

1、  掌握重要文言实词及词类活用现象、虚词和文言句式。

2、  学习和借鉴孟子正反照应对比的说理方法

过程与方法

引导翻译、自主合作、完成导学案

情感态度

与价值观

教育学生要重义轻利，具有仁义之心。

重点

难点

1、诵读课文，理解重点词语的含义；

2、理解孟子重义轻利、后利而先义的思想

教学方法

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