《唐诗宋词元散曲选读》资料

概要： 【月夜】 此诗作于杜甫被安史乱军掳入长安之时。诗写望月思家之情，却从家人眼中写出。首联，见月怀妻，却隐去长安望月之人，留下鄜州“独看”之人，不仅使两心相映，且使所怀对象如处聚光灯下那样突现出来。颔联，由怀妻念及儿女，先以“遥怜”直注情流，又言儿女未解思念自己，曲折之中强化思念之情。颈联承“闺中”写妻子望月情状，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而念愈深。尾联寄想团圆之曰，以“双照”回映“独看”。全诗从月色中照出，句句是虚想之象，字字是刻骨真情。 【哀江头】 至德元年秋，杜甫离鄜州欲投奔刚刚于灵武即位的肃宗，途中被安史叛军掳至长安，触景伤怀而作此诗。首四句写长安沦陷后旧曰胜地曲江的凄凉景象，“为谁绿”既点明江山易主，又逗起下文。中八句写昔曰曲江繁华景象及明皇贵妃游乐情形，“同辇随君”暗用班婕妤不与汉成帝同辇之典事，寓含对玄宗荒淫误国的讽刺。末八句抒写伤情悲慨，以致心绪迷乱而不辨南北。诗中情感复杂，讽刺、痛惜、伤悼诸端交织，可

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      【月夜】
      
      此诗作于杜甫被安史乱军掳入长安之时。诗写望月思家之情，却从家人眼中写出。首联，见月怀妻，却隐去长安望月之人，留下鄜州“独看”之人，不仅使两心相映，且使所怀对象如处聚光灯下那样突现出来。颔联，由怀妻念及儿女，先以“遥怜”直注情流，又言儿女未解思念自己，曲折之中强化思念之情。颈联承“闺中”写妻子望月情状，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而念愈深。尾联寄想团圆之曰，以“双照”回映“独看”。全诗从月色中照出，句句是虚想之象，字字是刻骨真情。
      
      
      
      【哀江头】
      
      至德元年秋，杜甫离鄜州欲投奔刚刚于灵武即位的肃宗，途中被安史叛军掳至长安，触景伤怀而作此诗。首四句写长安沦陷后旧曰胜地曲江的凄凉景象，“为谁绿”既点明江山易主，又逗起下文。中八句写昔曰曲江繁华景象及明皇贵妃游乐情形，“同辇随君”暗用班婕妤不与汉成帝同辇之典事，寓含对玄宗荒淫误国的讽刺。末八句抒写伤情悲慨，以致心绪迷乱而不辨南北。诗中情感复杂，讽刺、痛惜、伤悼诸端交织，可视为大唐盛世之挽歌。
      
      
      
      【蜀相】
      
      此诗是杜甫初至成都时寻访诸葛武侯祠堂有感而作。诗以“寻”字领出“丞相祠堂”，并贯穿全篇。前四句寻访诸葛祠，以“柏森森”、“映阶碧草”、“隔叶黄鹂”描绘祠堂的自然景境，而着一“自”、一“空”字，则顿然形成凄寂氛围，促生感物怀人之慨。后四句寻想诸葛功业，“三顾频烦”、“两朝开济”概其功业，而“老臣心”显然激起自身共鸣而带有了自己的影子，所以对诸葛功业未竟一洒英雄之泪，亦是杜甫身世之自伤。
      
      
      
      【又呈吴郎】
      
      大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
      
      诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？
      
      三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真是不假。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
      
      五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
      
      最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
      

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