北师大版八年级下册第五单元“花之君子”教学设计

概要：３．了解本文运用的拟人／对偶／顶真／反问等修辞手法。 [教学重点难点]1．在了解课文内容的前提下，重点掌握本文的立意。2．文言文的一些语法常识。[教学时数]2课时。[预习]1．诵读并抄写课文。2．参照注释，口译课文。3．把预习中遇到的问题记起来。[教学步骤]第一课时一、检查预习。1．检查诵读情况（小组读、个人读）。2．同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。二、学习课文。[导入示例]莲花，这一种寻常的植物，在我国清代戏曲家李渔看来，却是浑身都是宝，一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示这一切的。（一）学习课文第1段。1．分别请二位学生口头翻译这一段。2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：（1）予（我）夏季倚（依仗）此为命者（表停顿，提起下文）（2）“效颦”是“东施效颦”的简化说法。比喻生硬地胡乱效仿

北师大版八年级下册第五单元“花之君子”教学设计,标签：北师大版初二下册语文教案,http://www.88haoxue.com

３．了解本文运用的拟人／对偶／顶真／反问等修辞手法。

[教学重点难点]

1．在了解课文内容的前提下，重点掌握本文的立意。

2．文言文的一些语法常识。

[教学时数]

2课时。

[预习]

1．诵读并抄写课文。

2．参照注释，口译课文。

3．把预习中遇到的问题记起来。

[教学步骤]

第一课时

一、检查预习。

1．检查诵读情况（小组读、个人读）。

2．同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。

3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

二、学习课文。

[导入示例]

莲花，这一种寻常的植物，在我国清代戏曲家李渔看来，却是浑身都是宝，一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示这一切的。

（一）学习课文第1段。

1．分别请二位学生口头翻译这一段。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。

3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。

重点解释：

（1）予（我）夏季倚（依仗）此为命者（表停顿，提起下文）

（2）“效颦”是“东施效颦”的简化说法。比喻生硬地胡乱效仿，效果很坏。

（3）可人（适合人的心意）

4．文段赏析：

问题：就这一段来说，你认为这是一篇说明文，还是散文呢？请说出你的理由。

明确：这篇文章从结构来看，似乎是说明文，笔法不太像散文。开头第一句：“芙蕖与草木诸花似觉稍异”，也就是说，把它拿来和同类相比，着眼在它的“异”，而不是它的同。用今天的话来说，就是抓住特点。先是引用花谱上的文字，指出其植物属性。这种写法，比较客观，有知识性，是典型的说明文的写法。接下来，又说自己依之为命，为什么呢？因为“可人”。这种行文方法，又不是客观的知识，而是主观的感情了。把主观的感情作为文章的意脉，就是散文的写法了。“备述之”，全面展示，可能是流水帐，乃散文之大忌，但却是说明文的基本办法。可见，本文以说明为主，兼有散文的笔法。

（二）学习课文第2段。

1．步骤如第1段。

重点解释：

（1）及其（它，芙蕖）茎叶既（在……之后，已经）生，则又日（一天一天地，名词作状语）高日上

（2）菡萏：课文注释“荷花的别称”。具体说，菡萏应是荷花的花苞，即没有开放的荷花。

（3）与翠叶并擎：同翠叶一起耸立（在水上）。

2．文段赏析：

问题一：请说出这一部分文章中一些抒情语句的表达效果。

明确：就带着相当主观的感情色彩，拿它和“群葩”相比，强调它的优越，就是很绝对的。他说，其它的花美好，只在开花之时，花前花后，“皆属过而不问之秋矣”。这话说明很极端，很片面。世间花卉无数，其它花卉，在开花之前和之后，就一无可赏吗？难道藤萝、秋兰、紫荆的茎叶就完全不值得一顾吗？但这并不在李渔的考虑之中，因为它说的是“可人”，是一种主观的情感，以我的感觉为标准。这就不是说明而是抒情了。

问题二：“后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬……”用的是什么表达方式？有什么表达效果？

这就是我国传统散文中所谓夹叙夹议的方法，其好处，在于自由灵活。李渔追求“云所欲云而止”，这种不拘一格的笔法，正符合他的个性。

（三）学习课文第3—7段。

1．步骤如前。

重点解释：

第3段：①[馥]香气。②[为]因为。③[退]减退。④[逐]跟随。

第4段：①[并]一起。②[列]陈列。③[芬]使……感到芳香。④[颊（jiá）]面颊，这里指嘴边。

第5段：①[似]好像。②[备]准备。

第6段：①[是]如此、这。②[适]适合。③[备]具备。④[实]实用价值。⑤[长]长处。⑥[于]比。

第7段：①[四命]春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。②[无如]无奈。③[半亩方塘]指小池。④[仅]只有。⑤[凿]挖。⑥[塞（sè）责]敷衍。塞，来、应付。⑦[病]以……为苦。⑧[望天乞水]盼望下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把……当作野草。菅，草名。有成语“草菅人命”。

2．文段赏析：

问题一：请说出这一部分文章的说明顺序。

明确：首先言其可鼻，再次言其可口，最后言其可用。

问题二：在古代汉语中，“可”原本是个会意字。从口，从丂（供神之架），本义是唱，表示在神前歌唱，似为“歌”字的古文。引申为允诺，同意，准许。如：许可，认可，宁可。还有可能、能够之义，如：可见，可以，不可思议。《史记·项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”在现代汉语中，还留存着类似的意义，如：可风（可为风范）。进一步向抽象方面联想，有“值得”的意思，如：可怜，可悲，可亲，可观，可贵，可耻，可鄙，可恨，可歌可泣，等等。以上诸词语，在结构上有一个特点，就是“可”字后面，都是动词或者形容词。但是，如果换成了名词，意味就比较特别了。如：可人，可口，可心，可意，可体，就有一种特别亲切的情感意味。很明显，可口，并不是可以以口食之的意思，而是挺好吃的意思；而可人，也不是让人觉得可以的意思，而是令人觉得可爱。李渔在本文中，利用了这方面的规律，又创造出“可目”、“可鼻”。读者为什么能够接受呢？

明确：这是很有点冒险的。一般说，词语结构是不能任意类推的，类推可能违反约定俗成的、潜在的成规。如可以说“好吃”，却不能说“坏吃”（某些方言不在此例）；可以说“可人”，却不可说“可鬼”，可以说“可口”却不可以说“可眼”、“可脚”、“可手”、“可头”。但是，李渔却在本文中创造了“可目”、“可鼻”，读者并不没有感到怪异。这是为什么呢？因为前文中有了“可人”，但这还不够。还有一个原因，他先把花、蓬、实、亭亭独立、翠叶开擎，均为目光所视，讲得很丰富了，然后再说“此皆言其可目者也”，这就不太突然了。

问题三：在分别写了四个方面以后，李渔又作了一个总结：

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]  下一页